善財能發菩提心，要得普門善根光明、具真善財能發菩提心，要得普門善根光明、具真實道三昧智光，生種種大福、長白淨法，無有實道三昧智光，生種種大福、長白淨法，無有懈息事善知識，不生疲厭、不顧身命、無所藏懈息事善知識，不生疲厭、不顧身命、無所藏積。廣如經說。海雲比丘言：「我住海門國十有積。廣如經說。
海雲比丘言：「我住海門國十有二年，常以大海為其境界，所謂思惟大海無二年，常以大海為其境界，所謂思惟大海無量眾寶奇妙莊嚴。」廣如經說。言住海門國十量眾寶奇妙莊嚴。」廣如經說。
言住海門國十二年者，住十二緣觀。觀十二緣生死海，便成二年者，住十二緣觀。觀十二緣生死海，便成大智海。乃至無量眾寶奇妙莊嚴，以明迷十大智海。
乃至無量眾寶奇妙莊嚴，以明迷十二因緣：無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣二因緣：無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老病死苦。咨嗟歎息，涕淚緣有，有緣生，生緣老病死苦。咨嗟歎息，涕淚憂愁，苦果相隨，無有休息。今三昧觀照方便憂愁，苦果相隨，無有休息。
今三昧觀照方便力，便為清淨大光明智海、諸功德海、一切眾力，便為清淨大光明智海、諸功德海、一切眾寶微妙莊嚴海、無量智慧之海。廣如經說。迷寶微妙莊嚴海、無量智慧之海。廣如經說。
迷此十二有支，即有無量苦果，地獄、畜生、餓鬼、此十二有支，即有無量苦果，地獄、畜生、餓鬼、貧窮困苦之所莊嚴。若以定慧觀察方便力，貧窮困苦之所莊嚴。若以定慧觀察方便力，便為一切諸佛海、諸功德智慧之海。如十二便為一切諸佛海、諸功德智慧之海。
如十二有支但迷三法，第一不悟心境體空，直執心有支但迷三法，第一不悟心境體空，直執心境實有，名曰無明。第二迷名色為境。第三自境實有，名曰無明。第二迷名色為境。
第三自六根為主，以意根不了，以迷名色，根境相六根為主，以意根不了，以迷名色，根境相對，行觸受愛取有以生識業。以斯三緣，十二對，行觸受愛取有以生識業。以斯三緣，十二緣起相續，三界苦果無有停息。今以方便力緣起相續，三界苦果無有停息。
今以方便力治，令成大智業，絕生死苦流。以禪定止自意治，令成大智業，絕生死苦流。以禪定止自意根，令不於五根之中，不緣境界、意根不生，自根，令不於五根之中，不緣境界、意根不生，自餘眼耳鼻舌身五根無生。意根既淨，心境俱餘眼耳鼻舌身五根無生。
意根既淨，心境俱亡，無內無外、無大無少、無有三世古今，分別亡，無內無外、無大無少、無有三世古今，分別識種總亡。以意滅，十二緣滅，三界一切苦果識種總亡。以意滅，十二緣滅，三界一切苦果滅，唯有真智朗然明白、普照十方。智及境界滅，唯有真智朗然明白、普照十方。
智及境界萬法無體，以智無體故、本明淨故，量同虛萬法無體，以智無體故、本明淨故，量同虛
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