肆說輪字莊嚴門。以次俗士解脫長者等，以肆說輪字莊嚴門。以次俗士解脫長者等，以明世間鬧處是解脫，不假要居山居空。遷彼明世間鬧處是解脫，不假要居山居空。
遷彼前心，令成後位。為昇進已下，彌伽、解脫長者、前心，令成後位。為昇進已下，彌伽、解脫長者、海幢比丘，成世間不離出世間法，俗士兼比海幢比丘，成世間不離出世間法，俗士兼比丘表之。丘表之。
第四生貴住，以精進波羅蜜為主，餘九為伴。第四生貴住，以精進波羅蜜為主，餘九為伴。南方義如前。有國名達里鼻茶，其國在南印南方義如前。
有國名達里鼻茶，其國在南印度之境，名義未翻。城名自在者，為此善知度之境，名義未翻。城名自在者，為此善知識以達出世之智，又通明俗諦，真俗二諦自識以達出世之智，又通明俗諦，真俗二諦自在故，城名自在。其中有人名曰彌伽，身是俗在故，城名自在。
其中有人名曰彌伽，身是俗人，又居市肆，一如俗相，故名為人。為居市人，又居市肆，一如俗相，故名為人。為居市肆，不可稱名長者居士之號，故名曰人。彌伽肆，不可稱名長者居士之號，故名曰人。
彌伽者，此云降伏諸邪論。故彌伽問善財云：「汝已者，此云降伏諸邪論。故彌伽問善財云：「汝已發菩提心耶？」善財言：「唯。」彌伽下座，頂禮善財，發菩提心耶？」
善財言：「唯。」彌伽下座，頂禮善財，五體投地散華，及寶無量種香供養善財。然五體投地散華，及寶無量種香供養善財。
然後為說輪字莊嚴門者，為明菩薩敬菩提心。後為說輪字莊嚴門者，為明菩薩敬菩提心。善財以得佛根本智慧光明，彌伽是根本智善財以得佛根本智慧光明，彌伽是根本智中行，以明敬本智故，以世間敬出世間智故。中行，以明敬本智故，以世間敬出世間智故。
為明菩薩處世間，行菩薩道，於生死海不出為明菩薩處世間，行菩薩道，於生死海不出不沒不沈淪者、獲無量功德海者，只由根本不沒不沈淪者、獲無量功德海者，只由根本智致使如是。以是義故，得此智者須當敬之。智致使如是。以是義故，得此智者須當敬之。
為明根本普光明大智，是萬德之宗、出生死為明根本普光明大智，是萬德之宗、出生死之本、行大慈悲者之源，普賢行之宮室堂殿之本、行大慈悲者之源，普賢行之宮室堂殿樓閣，生一切眾生之本母、養一切眾生之衣樓閣，生一切眾生之本母、養一切眾生之衣服飲食、資生之大海，人天善根總由此根本服飲食、資生之大海，人天善根總由此根本智生故。是以聞發心者，敬之即佛。故彌伽智生故。是以聞發心者，敬之即佛。
故彌伽聞善財已發菩提心，是故五體投地散華，眾聞善財已發菩提心，是故五體投地散華，眾香及眾寶衣服供養善財，珍重施禮然後說香及眾寶衣服供養善財，珍重施禮然後說法。此乃不輕未學，敬學如佛。為善財放口中法。此乃不輕未學，敬學如佛。
為善財放口中
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