新華嚴經論卷 33 · 大正藏 0953c

七法界自在無功大用如因陀羅網互參圓融七qī法fǎ界jiè自zì在zài無wú功gōng大dà用yòng如rú因yīn陀tuó羅luó網wǎng互hù參cān圓yuán融róng門，無功法界大用是，〈法界品〉是，明總法界該門mén，無wú功gōng法fǎ界jiè大dà用yòng是shì，〈法fǎ界jiè品pǐn〉是shì，明míng總zǒng法fǎ界jiè該gāi括所收。如是五十三善知識起此行門方便，括kuò所suǒ收shōu。如rú是shì五wǔ十shí三sān善shàn知zhī識shí起qǐ此cǐ行xíng門mén方fāng便biàn，令發菩提心者識其五位進修行門，令易解令lìng發fā菩pú提tí心xīn者zhě識shí其qí五wǔ位wèi進jìn修xiū行xíng門mén，令lìng易yì解jiě故。前雖法說，在行恐迷，是故令善財重起行故gù。

前qián雖suī法fǎ說shuō，在zài行háng恐kǒng迷mí，是shì故gù令lìng善shàn財cái重zhòng起qǐ行xíng門表示，令學者不錯謬故。第一從信趣入十門mén表biǎo示shì，令lìng學xué者zhě不bù錯cuò謬miù故gù。第dì一yī從cóng信xìn趣qù入rù十shí住以定會理契真門中，從「爾時文殊師利菩住zhù以yǐ定dìng會huì理lǐ契qì真zhēn門mén中zhōng，從cóng「爾ěr時shí文wén殊shū師shī利lì菩pú薩如象王迴」已下至「願學普賢乘」，并頌有二薩sà如rú象xiàng王wáng迴huí」已yǐ下xià至zhì「願yuàn學xué普pǔ賢xián乘chéng」，并bìng頌sòng有yǒu二èr十二行經。於此段中分為四段。十shí二èr行háng經jīng。

於wū此cǐ段duàn中zhōng分fēn為wéi四sì段duàn。一「爾時文殊師利菩薩如象王迴」已下至「是故一yī「爾ěr時shí文wén殊shū師shī利lì菩pú薩sà如rú象xiàng王wáng迴huí」已yǐ下xià至zhì「是shì故gù於此勿生疲厭」有五行經，明文殊師利稱歎於wū此cǐ勿wù生shēng疲pí厭yàn」有yǒu五wǔ行háng經jīng，明míng文wén殊shū師shī利lì稱chēng歎tàn善財發菩提心，勸親近善知識勿生疲厭分。善shàn財cái發fā菩pú提tí心xīn，勸quàn親qīn近jìn善shàn知zhī識shí勿wù生shēng疲pí厭yàn分fēn。

二「善財白言」已下至「云何令普賢行速得圓二èr「善shàn財cái白bái言yán」已yǐ下xià至zhì「云yún何hé令lìng普pǔ賢xián行xíng速sù得dé圓yuán滿」有五行半經，明善財請問十一問菩薩所滿mǎn」有yǒu五wǔ行háng半bàn經jīng，明míng善shàn財cái請qǐng問wèn十shí一yī問wèn菩pú薩sà所suǒ行分。行xíng分fēn。三「爾時文殊師利菩薩」已下可有一行經，明三sān「爾ěr時shí文wén殊shū師shī利lì菩pú薩sà」已yǐ下xià可kě有yǒu一yī行háng經jīng，明míng文殊師利說頌讚歎善財分。文wén殊shū師shī利lì說shuō頌sòng讚zàn歎tàn善shàn財cái分fēn。

四正申其頌，云「若有諸菩薩不厭生死苦則四sì正zhèng申shēn其qí頌sòng，云yún「若ruò有yǒu諸zhū菩pú薩sà不bù厭yàn生shēng死sǐ苦kǔ則zé具普賢道一切無能壞」者，明以生死苦為菩具jù普pǔ賢xián道dào一yī切qiè無wú能néng壞huài」者zhě，明míng以yǐ生shēng死sǐ苦kǔ為wéi菩pú提即無所壞，若離生死苦修菩薩行發菩提心提tí即jí無wú所suǒ壞huài，若ruò離lí生shēng死sǐ苦kǔ修xiū菩pú薩sà行xíng發fā菩pú提tí心xīn即有所壞。何以故？即有生死涅槃染淨二障即jí有yǒu所suǒ壞huài。何hé以yǐ故gù？

即jí有yǒu生shēng死sǐ涅niè槃pán染rǎn淨jìng二èr障zhàng所壞，即有是非二見斷常所壞。又云「若入方所suǒ壞huài，即jí有yǒu是shì非fēi二èr見jiàn斷duàn常cháng所suǒ壞huài。又yòu云yún「若ruò入rù方fāng便海安住佛菩提能隨導師學當成一切智」便biàn海hǎi安ān住zhù佛fó菩pú提tí能néng隨suí導dǎo師shī學xué當dāng成chéng一yī切qiè智zhì」者，明以大願大悲萬行海為方便，方可安住者zhě，明míng以yǐ大dà願yuàn大dà悲bēi萬wàn行xíng海hǎi為wéi方fāng便biàn，方fāng可kě安ān住zhù佛菩提。若於一切法一切行，一法不明、一行佛fó菩pú提tí。

若ruò於wū一yī切qiè法fǎ一yī切qiè行xíng，一yī法fǎ不bù明míng、一yī行háng不行，即菩提心不得圓滿。以菩提心無障礙不bù行xíng，即jí菩pú提tí心xīn不bù得dé圓yuán滿mǎn。以yǐ菩pú提tí心xīn無wú障zhàng礙ài無體性，一法一行上有取有捨即有障礙。但無wú體tǐ性xìng，一yī法fǎ一yī行háng上shàng有yǒu取qǔ有yǒu捨shě即jí有yǒu障zhàng礙ài。

但dàn以法界普光明智印印之，無法不徹。以此但以yǐ法fǎ界jiè普pǔ光guāng明míng智zhì印yìn印yìn之zhī，無wú法fǎ不bù徹chè。以yǐ此cǐ但dàn求菩薩行滿即菩提心圓滿，以菩薩行與菩求qiú菩pú薩sà行xíng滿mǎn即jí菩pú提tí心xīn圓yuán滿mǎn，以yǐ菩pú薩sà行xíng與yǔ菩pú