新華嚴經論卷 33 · 大正藏 0950b

有八行經，明文殊師利說普照法界修多羅有yǒu八bā行háng經jīng，明míng文wén殊shū師shī利lì說shuō普pǔ照zhào法fǎ界jiè修xiū多duō羅luó門，聞法獲益分。門mén，聞wén法fǎ獲huò益yì分fēn。爾時文殊師利菩薩勸諸比丘發菩提心都結爾ěr時shí文wén殊shū師shī利lì菩pú薩sà勸quàn諸zhū比bǐ丘qiū發fā菩pú提tí心xīn都dōu結jié前法漸次南行經歷人間者，明菩薩接引向前qián法fǎ漸jiàn次cì南nán行xíng經jīng歷lì人rén間jiàn者zhě，明míng菩pú薩sà接jiē引yǐn向xiàng明，以离為明。經人間者，明菩薩大悲，為不請明míng，以yǐ离lí為wéi明míng。

經jīng人rén間jiàn者zhě，明míng菩pú薩sà大dà悲bēi，為wéi不bù請qǐng之友，就根引化故。福城者，約人多修福以立之zhī友yǒu，就jiù根gēn引yǐn化huà故gù。福fú城chéng者zhě，約yuē人rén多duō修xiū福fú以yǐ立lì城名，亦約聖者所止皆為福德莊嚴。幢者有城chéng名míng，亦yì約yuē聖shèng者zhě所suǒ止zhǐ皆jiē為wéi福fú德dé莊zhuāng嚴yán。

幢zhuàng者zhě有yǒu二義：一過去諸佛曾於此處難捨能捨，破所二èr義yì：一yī過guò去qù諸zhū佛fó曾céng於wū此cǐ處chǔ難nán捨shě能néng捨shě，破pò所suǒ著故，名之為幢；二此處古佛塔廟，并有林木著zhù故gù，名míng之zhī為wéi幢zhuàng；二èr此cǐ處chǔ古gǔ佛fó塔tǎ廟miào，并bìng有yǒu林lín木mù森竦高妙之所莊嚴。大塔廟者，名稱十方、佛森sēn竦sǒng高gāo妙miào之zhī所suǒ莊zhuāng嚴yán。

大dà塔tǎ廟miào者zhě，名míng稱chēng十shí方fāng、佛fó國遠聞，名之為大。亦約說法界門無裏外中國guó遠yuǎn聞wén，名míng之zhī為wéi大dà。亦yì約yuē說shuō法fǎ界jiè門mén無wú裏lǐ外wài中zhōng間見亡，名之為大。於中安置尊者之形像不間jiàn見jiàn亡wáng，名míng之zhī為wéi大dà。

於wū中zhōng安ān置zhì尊zūn者zhě之zhī形xíng像xiàng不bù可毀壞，名之為塔廟，亦名為幢。有梵僧云：「其可kě毀huǐ壞huài，名míng之zhī為wéi塔tǎ廟miào，亦yì名míng為wéi幢zhuàng。有yǒu梵fàn僧sēng云yún：「其qí此塔廟，南邊打鼓，北邊不聞，故世間名為大此cǐ塔tǎ廟miào，南nán邊biān打dǎ鼓gǔ，北běi邊biān不bù聞wén，故gù世shì間jiān名míng為wéi大dà也。」娑羅，云高竦也。「天龍夜叉」已下，明天龍八也yě。」

娑suō羅luó，云yún高gāo竦sǒng也yě。「天tiān龍lóng夜yè叉chā」已yǐ下xià，明míng天tiān龍lóng八bā部及人，常所供養故。文殊師利與其眷屬者，部bù及jí人rén，常cháng所suǒ供gòng養yǎng故gù。

文wén殊shū師shī利lì與yǔ其qí眷juàn屬shǔ者zhě，所同來菩薩神天六千之眾。說普照法界修所suǒ同tóng來lái菩pú薩sà神shén天tiān六liù千qiān之zhī眾zhòng。說shuō普pǔ照zhào法fǎ界jiè修xiū多羅者，是根本智明徹遍周隨根遍故。百萬多duō羅luó者zhě，是shì根gēn本běn智zhì明míng徹chè遍biàn周zhōu隨suí根gēn遍biàn故gù。

百bǎi萬wàn億那由他者，當此溝也，大意明不可說修多億yì那nà由yóu他tā者zhě，當dāng此cǐ溝gōu也yě，大dà意yì明míng不bù可kě說shuō修xiū多duō羅以為眷屬，此明差別智遍周應根授益。修羅luó以yǐ為wéi眷juàn屬shǔ，此cǐ明míng差chà別bié智zhì遍biàn周zhōu應yīng根gēn授shòu益yì。修xiū多羅，此云長行經。「說此經時於大海中」已下，多duō羅luó，此cǐ云yún長cháng行xíng經jīng。

「說shuō此cǐ經jīng時shí於wū大dà海hǎi中zhōng」已yǐ下xià，明無量龍聞法，悉捨龍身生天人中。一萬諸明míng無wú量liáng龍lóng聞wén法fǎ，悉xī捨shě龍lóng身shēn生shēng天tiān人rén中zhōng。一yī萬wàn諸zhū龍於無上菩提得不退轉，及無數眾生於三乘龍lóng於wū無wú上shàng菩pú提tí得dé不bù退tuì轉zhuǎn，及jí無wú數shù眾zhòng生shēng於wū三sān乘chéng中各得調伏。明各自依根、隨差別智，得自根中zhōng各gè得dé調diào伏fú。

明míng各gè自zì依yī根gēn、隨suí差chà別bié智zhì，得dé自zì根gēn性法門。已上明普照法界修多羅隨根濟門，性xìng法fǎ門mén。已yǐ上shàng明míng普pǔ照zhào法fǎ界jiè修xiū多duō羅luó隨suí根gēn濟jì門mén，如經自具。如rú經jīng自zì具jù。

第三辨根與法成行門。從「無量大眾從其城第dì三sān辨biàn根gēn與yǔ法fǎ成chéng行xíng門mén。從cóng「無wú量liáng大dà眾zhòng從cóng其qí城chéng出」直至經末，總是為文殊師利觀察善財及出chū」直zhí至zhì經jīng末mò，總zǒng是shì為wéi文wén殊shū師shī利lì觀guān察chá善shàn財cái及jí其數，并往南方妙峯山上，以次南行詢求五其qí數shù，并bìng往wǎng南nán方fāng妙miào峯fēng山shān上shàng，以yǐ次cì南nán行xíng詢xún求qiú五wǔ