新華嚴經論卷 33 · 大正藏 0951c

波羅蜜、四攝、四無量、三十七品助道之分、五位波bō羅luó蜜mì、四sì攝shè、四sì無wú量liáng、三sān十shí七qī品pǐn助zhù道dào之zhī分fēn、五wǔ位wèi加行、一百一十城之法門。一百一十城之法加jiā行xíng、一yī百bǎi一yī十shí城chéng之zhī法fǎ門mén。一yī百bǎi一yī十shí城chéng之zhī法fǎ門者，以五位中有五十箇所修之因果，即如門mén者zhě，以yǐ五wǔ位wèi中zhōng有yǒu五wǔ十shí箇gè所suǒ修xiū之zhī因yīn果guǒ，即jí如rú前十住中十箇慧菩薩，是即十箇佛果同號前qián十shí住zhù中zhōng十shí箇gè慧huì菩pú薩sà，是shì即jí十shí箇gè佛fó果guǒ同tóng號hào為月者是。如是十行中十林菩薩、十眼佛等，為wéi月yuè者zhě是shì。

如rú是shì十shí行háng中zhōng十shí林lín菩pú薩sà、十shí眼yǎn佛fó等děng，十迴向中十幢菩薩、十妙佛等，如是十地、十十shí迴huí向xiàng中zhōng十shí幢zhuàng菩pú薩sà、十shí妙miào佛fó等děng，如rú是shì十shí地dì、十shí一地，皆依此十迴向中菩薩佛因果。如是五一yī地dì，皆jiē依yī此cǐ十shí迴huí向xiàng中zhōng菩pú薩sà佛fó因yīn果guǒ。如rú是shì五wǔ位五十重因果上各具進修因果，分為一百，位wèi五wǔ十shí重chóng因yīn果guǒ上shàng各gè具jù進jìn修xiū因yīn果guǒ，分fēn為wéi一yī百bǎi，不離根本三世諸佛恒常法界體中十波羅蜜不bù離lí根gēn本běn三sān世shì諸zhū佛fó恒héng常cháng法fǎ界jiè體tǐ中zhōng十shí波bō羅luó蜜mì為一百一十。以初從十住之中，以方便三昧為wéi一yī百bǎi一yī十shí。

以yǐ初chū從cóng十shí住zhù之zhī中zhōng，以yǐ方fāng便biàn三sān昧mèi顯發法身根本智慧，乘法界乘、行普賢行，以顯xiǎn發fā法fǎ身shēn根gēn本běn智zhì慧huì，乘chéng法fǎ界jiè乘chéng、行xíng普pǔ賢xián行xíng，以yǐ治習氣，安立次第治惑習氣差別之門。以此治zhì習xí氣qì，安ān立lì次cì第dì治zhì惑huò習xí氣qì差chà別bié之zhī門mén。以yǐ此cǐ一百箇因果，以為治惑習之昇降次第。十箇一yī百bǎi箇gè因yīn果guǒ，以yǐ為wéi治zhì惑huò習xí之zhī昇shēng降jiàng次cì第dì。

十shí箇gè波羅蜜下理智悲願之因果，即是法界體中波bō羅luó蜜mì下xià理lǐ智zhì悲bēi願yuàn之zhī因yīn果guǒ，即jí是shì法fǎ界jiè體tǐ中zhōng普賢常爾之行，與一切發菩提心者以為履普pǔ賢xián常cháng爾ěr之zhī行xíng，與yǔ一yī切qiè發fā菩pú提tí心xīn者zhě以yǐ為wéi履lǚ踐之跡故，是故名乘如來乘直至道場。以初踐jiàn之zhī跡jì故gù，是shì故gù名míng乘chéng如rú來lái乘chéng直zhí至zhì道dào場chǎng。以yǐ初chū發心即乘法界中文殊普賢體用理智大悲願發fā心xīn即jí乘chéng法fǎ界jiè中zhōng文wén殊shū普pǔ賢xián體tǐ用yòng理lǐ智zhì大dà悲bēi願yuàn行門故，即道場本之體用也。已下善財童子行xíng門mén故gù，即jí道dào場chǎng本běn之zhī體tǐ用yòng也yě。

已yǐ下xià善shàn財cái童tóng子zǐ善知識五十三人，是入道五位中行相故。明善shàn知zhī識shí五wǔ十shí三sān人rén，是shì入rù道dào五wǔ位wèi中zhōng行háng相xiāng故gù。明míng前五位但說其法，恐迷其行，今此文殊師利前qián五wǔ位wèi但dàn說shuō其qí法fǎ，恐kǒng迷mí其qí行xíng，今jīn此cǐ文wén殊shū師shī利lì菩薩欲令善財起求法之樣，重明前菩薩五菩pú薩sà欲yù令lìng善shàn財cái起qǐ求qiú法fǎ之zhī樣yàng，重zhòng明míng前qián菩pú薩sà五wǔ位中行相法則，令其後學者倣之故，安立此位wèi中zhōng行háng相xiāng法fǎ則zé，令lìng其qí後hòu學xué者zhě倣fǎng之zhī故gù，安ān立lì此cǐ五十三人，成一百一十重之因果門故。明於五wǔ十shí三sān人rén，成chéng一yī百bǎi一yī十shí重chóng之zhī因yīn果guǒ門mén故gù。

明míng於wū法界體中，安立文殊為法身佛根本智、普賢法fǎ界jiè體tǐ中zhōng，安ān立lì文wén殊shū為wéi法fǎ身shēn佛fó根gēn本běn智zhì、普pǔ賢xián為差別智、彌勒佛是此文殊普賢理行中無為wéi差chà別bié智zhì、彌mí勒lè佛fó是shì此cǐ文wén殊shū普pǔ賢xián理lǐ行xíng中zhōng無wú作之果，以此三法成一法界體用自在無礙作zuò之zhī果guǒ，以yǐ此cǐ三sān法fǎ成chéng一yī法fǎ界jiè體tǐ用yòng自zì在zài無wú礙ài之門，遍與五位中五十箇菩薩以為因果。還之zhī門mén，遍biàn與yǔ五wǔ位wèi中zhōng五wǔ十shí箇gè菩pú薩sà以yǐ為wéi因yīn果guǒ。還huán如前以法界體中十波羅蜜為所乘之行，隨如rú前qián以yǐ法fǎ界jiè體tǐ中zhōng十shí波bō羅luó蜜mì為wéi所suǒ乘chéng之zhī行xíng，隨suí其勝進中五位上五十重波羅蜜皆有因果。其qí勝shèng進jìn中zhōng五wǔ位wèi上shàng五wǔ十shí重chóng波bō羅luó蜜mì皆jiē有yǒu因yīn果guǒ。