汉传佛教 · 经疏部 · 华严

新華嚴經論卷 33 · 大正藏 0949c

新華嚴經論 · 唐 · 李通玄撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1739
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新華嚴經論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0949c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24892 稳定行段
责任者
唐 · 李通玄撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 33 · 大正藏 0949c
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我的选文

奉覲」有十行半經,明舍利弗讚歎文殊師利十無量德,諸比丘眾咸欲願見文殊師利,舍利弗為白文殊師利分。四「爾時文殊師利童子」已下至「願我一切悉當具得」有六行半經,明六千比丘頂禮文殊師利,自發大願,佛證知分。

五「爾時文殊師利菩薩告諸比丘」已下至「近如來地」有十八行經,明文殊師利菩薩為諸比丘說十種無疲厭法行,不墮二乘地,入如來地分。六「時諸比丘聞此法」已下至「住菩提心堅固不動」有十六行經,明六千比丘聞文殊師利說,法得無礙眼三昧,於一切法各得十十法解脫門分。

七「爾時文殊師利菩薩勸諸比丘」已下至卷末,有六行經,明文殊師利重勸比丘住普賢行,便得不離文殊師利足下,普賢於十方佛所悉現身,具足一切佛法分。隨文釋義者,六千比丘表信心,亦入位故。

以十信心、十住、十行、十迴向、十地、十一地,路上一時總得故,故云六千前後圍遶。以舍利弗為主、自餘為伴,主伴同行,明昇進求正法故。

出自住處者,出自聲聞及諸權見故,趣求法界大菩提故。遶佛三匝,皆順佛正教故。

遶佛三匝,皆是右繞,自南向東向北向西至南。如是三匝,以為右遶成法,令人返左行。

如是六千比丘是舍利弗同住,出家未久,非是羅漢,宿世有種皆易發心。經云「六千比丘悉曾供養無量諸佛,深植善根,解力廣大,信眼明徹」者,明往昔曾種信根,今生信

版本与引用信息

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经号
大正藏 T36, no. 1739
藏经版页
0949c
拼音
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研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。