諸境界感報所成。或人天形像寶為莊嚴，利諸境界感報所成。或人天形像寶為莊嚴，利益人天行所報成。寶網是教寶，垣牆是戒寶。益人天行所報成。
寶網是教寶，垣牆是戒寶。樹是依蔭眾生之行，寶幡是迴向之行，寶河樹是依蔭眾生之行，寶幡是迴向之行，寶河是慈悲之行，一一如是約智眾行所成報故。是慈悲之行，一一如是約智眾行所成報故。
又就以上報上，又加神通所嚴。初陳樓閣莊又就以上報上，又加神通所嚴。初陳樓閣莊嚴，次陳寶地遍周莊嚴，次陳虛空莊嚴，次陳嚴，次陳寶地遍周莊嚴，次陳虛空莊嚴，次陳十方諸菩薩來集身相莊嚴，一一莊嚴皆映十方諸菩薩來集身相莊嚴，一一莊嚴皆映徹相入互體重重。十方諸佛菩薩眾海身土徹相入互體重重。
十方諸佛菩薩眾海身土及莊嚴一一相入自在無礙者，但約法身根及莊嚴一一相入自在無礙者，但約法身根本智為體，差別智報得萬事合然故。設一切本智為體，差別智報得萬事合然故。設一切如來起一切神通，不離此智起大用故，無不如來起一切神通，不離此智起大用故，無不自在、無不相入、無不明淨。如是之智以如上自在、無不相入、無不明淨。
如是之智以如上五位和會進修乃得成故，獨修一法不可得五位和會進修乃得成故，獨修一法不可得也。只可多不離一，不可守一以為自然。此逝也。只可多不離一，不可守一以為自然。
此逝多林及一切法界國土莊嚴不離二法：一約多林及一切法界國土莊嚴不離二法：一約往昔所修行理智大慈大悲大願眾行所成、往昔所修行理智大慈大悲大願眾行所成、二以佛菩薩不思議神通所嚴。如經自明。是二以佛菩薩不思議神通所嚴。如經自明。
是答前諸菩薩四十問。從「爾時東方」已下十段答前諸菩薩四十問。從「爾時東方」已下十段經，明十方菩薩來集。明法界中佛果不可說經，明十方菩薩來集。
明法界中佛果不可說佛剎微塵數本行，答前菩薩所問。總是自佛佛剎微塵數本行，答前菩薩所問。總是自佛果行無盡遍周，是故世界名金剛燈雲幢。金果行無盡遍周，是故世界名金剛燈雲幢。
金剛燈雲幢者，明一切佛皆從此金剛智起大剛燈雲幢者，明一切佛皆從此金剛智起大悲之行，摧破諸眾生煩惱，故名幢也。佛號毘悲之行，摧破諸眾生煩惱，故名幢也。佛號毘盧遮那勝德王者，即是行中之果。菩薩亦名盧遮那勝德王者，即是行中之果。
菩薩亦名毘盧遮那願光明者，是明以果隨昔願行大毘盧遮那願光明者，是明以果隨昔願行大慈悲故。王者，明佛果隨行種種自在無礙，以慈悲故。王者，明佛果隨行種種自在無礙，以從金剛智起故，以是果行名同故。與不可說從金剛智起故，以是果行名同故。
與不可說佛剎微塵數菩薩俱來者，言行滿令諸菩薩佛剎微塵數菩薩俱來者，言行滿令諸菩薩會此法故，故云俱來，此明檀波羅蜜中主伴會此法故，故云俱來，此明檀波羅蜜中主伴
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