新華嚴經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0953b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 33 · 大正藏 0953b
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我的选文名乘不思議乘故。是故但求菩薩道,無別菩提也。
以明菩提無求,無發心,無所行,無處所,無問無答,無得無證,行一切行具普賢道,無行無修是菩提大用圓滿故。但求菩薩道學菩薩行故,始可得名初發心時便成正覺。
五明文殊師利指授修行所歸者,經云「善男子!於此南方有一國土名為勝樂,其國有山名曰妙峯,於彼山中有一比丘名曰德雲」者是也。
又於此知根與法令其成行發生後學門中,直至經末,長科為八段。一從「爾時文殊師利如象王迴」已下至「爾時文殊師利菩薩說此頌已」,并頌有二十二行,明文殊師利勸發善財童子親近善知識,明趣入十住以定會理契真門,即妙峯山上德雲比丘所得憶念諸佛智慧光明門。
是以次向下至王女慈行童女有十箇善知識,總是十住位中善知識也。從此妙峯山已下約立七門。
一從信趣入十住以定會理契真門,〈十住品〉是。二依真發起諸行門,即善見比丘并已下共有十善知識是,〈十行品〉是。
三理智大悲願行會融門,即從鬻香長者青蓮花等已下十善知識是,〈十迴向品〉是。四蘊修悲智成德門,即夜神婆珊婆演底并已下共有十善知識是,〈十地品〉是。
五悲終起智成佛門,即佛母摩耶夫人并下共有十善知識是,〈十定品〉已下共有十品是。六修行已滿佛果門,即慈氏如來是,〈如來出現品〉經是。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0953b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。