新華嚴經論卷 33 · 大正藏 0950a

種已熟。舍利弗勸諸比丘令觀文殊師利菩種zhǒng已yǐ熟shú。舍shè利lì弗fú勸quàn諸zhū比bǐ丘qiū令lìng觀guān文wén殊shū師shī利lì菩pú薩福德圓光映徹者，是心淨之常光，能令薩sà福fú德dé圓yuán光guāng映yìng徹chè者zhě，是shì心xīn淨jìng之zhī常cháng光guāng，能néng令lìng見者歡喜。光網者，是法網圓滿，明其教光見jiàn者zhě歡huān喜xǐ。

光guāng網wǎng者zhě，是shì法fǎ網wǎng圓yuán滿mǎn，明míng其qí教jiào光guāng嚴身，見者滅苦故。文殊師利所行之路左嚴yán身shēn，見jiàn者zhě滅miè苦kǔ故gù。文wén殊shū師shī利lì所suǒ行xíng之zhī路lù左zuǒ右八步平坦莊嚴者，明身心常與八正道俱右yòu八bā步bù平píng坦tǎn莊zhuāng嚴yán者zhě，明míng身shēn心xīn常cháng與yǔ八bā正zhèng道dào俱jù故。周迴十方常有道場者，化行常滿十方。故gù。

周zhōu迴huí十shí方fāng常cháng有yǒu道dào場chǎng者zhě，化huà行xíng常cháng滿mǎn十shí方fāng。諸佛說法之時放眉間光灌文殊頂者，明文諸zhū佛fó說shuō法fǎ之zhī時shí放fàng眉méi間jiàn光guāng灌guàn文wén殊shū頂dǐng者zhě，明míng文wén殊師利是十方佛創蒙發心，法身無相智慧殊shū師shī利lì是shì十shí方fāng佛fó創chuàng蒙méng發fā心xīn，法fǎ身shēn無wú相xiāng智zhì慧huì之頂。一切諸佛初發心時，入此智慧而生佛之zhī頂dǐng。

一yī切qiè諸zhū佛fó初chū發fā心xīn時shí，入rù此cǐ智zhì慧huì而ér生shēng佛fó家故。一切眾生初發菩提心，皆以此法身無家jiā故gù。一yī切qiè眾zhòng生shēng初chū發fā菩pú提tí心xīn，皆jiē以yǐ此cǐ法fǎ身shēn無wú相智慧為體。一切眾生皆自有之，皆須方便相xiāng智zhì慧huì為wéi體tǐ。

一yī切qiè眾zhòng生shēng皆jiē自zì有yǒu之zhī，皆jiē須xū方fāng便biàn三昧方能明現故。樹皆寶嚴，明因行報生。三sān昧mèi方fāng能néng明míng現xiàn故gù。樹shù皆jiē寶bǎo嚴yán，明míng因yīn行xíng報bào生shēng。

六千比丘觀察文殊師利及所聞十種無疲厭六liù千qiān比bǐ丘qiū觀guān察chá文wén殊shū師shī利lì及jí所suǒ聞wén十shí種zhǒng無wú疲pí厭yàn法，便獲得無礙眼三昧者，得法身中無相智法fǎ，便biàn獲huò得dé無wú礙ài眼yǎn三sān昧mèi者zhě，得dé法fǎ身shēn中zhōng無wú相xiāng智zhì眼明淨，以執亡見謝、智眼圓通，非肉眼故。身眼yǎn明míng淨jìng，以yǐ執zhí亡wáng見jiàn謝xiè、智zhì眼yǎn圓yuán通tōng，非fēi肉ròu眼yǎn故gù。身shēn邊等五見亡，法自明矣，即十方礙盡。初一切邊biān等děng五wǔ見jiàn亡wáng，法fǎ自zì明míng矣yǐ，即jí十shí方fāng礙ài盡jìn。

初chū一yī切qiè法中各明十法，以明三昧力創始初明，後勸法fǎ中zhōng各gè明míng十shí法fǎ，以yǐ明míng三sān昧mèi力lì創chuàng始shǐ初chū明míng，後hòu勸quàn普賢願行加進，一切諸明悉達。此已上明六普pǔ賢xián願yuàn行xíng加jiā進jìn，一yī切qiè諸zhū明míng悉xī達dá。此cǐ已yǐ上shàng明míng六liù千比丘發心竟。後明覺城化緣利物。如舍利千qiān比bǐ丘qiū發fā心xīn竟jìng。

後hòu明míng覺jué城chéng化huà緣yuán利lì物wù。如rú舍shè利lì弗是示現聲聞，前已述訖。已上餘義可解之弗fú是shì示shì現xiàn聲shēng聞wén，前qián已yǐ述shù訖qì。

已yǐ上shàng餘yú義yì可kě解jiě之zhī意，如文自明。意yì，如rú文wén自zì明míng。第二入俗人間說普照法界修多羅門，即在第dì二èr入rù俗sú人rén間jiàn說shuō普pǔ照zhào法fǎ界jiè修xiū多duō羅luó門mén，即jí在zài福城東娑羅林大塔廟處也。又此一段，從「爾福fú城chéng東dōng娑suō羅luó林lín大dà塔tǎ廟miào處chǔ也yě。

又yòu此cǐ一yī段duàn，從cóng「爾ěr時文殊師利菩薩勸諸比丘」已下至「娑羅林時shí文wén殊shū師shī利lì菩pú薩sà勸quàn諸zhū比bǐ丘qiū」已yǐ下xià至zhì「娑suō羅luó林lín中大塔廟處」有十五行半經，復分為兩段。中zhōng大dà塔tǎ廟miào處chǔ」有yǒu十shí五wǔ行háng半bàn經jīng，復fù分fēn為wéi兩liǎng段duàn。一「爾時文殊師利菩薩」已下至「人與非人之一yī「爾ěr時shí文wén殊shū師shī利lì菩pú薩sà」已yǐ下xià至zhì「人rén與yǔ非fēi人rén之zhī所供養」有七行半經，明文殊師利行往人間，所suǒ供gòng養yǎng」有yǒu七qī行háng半bàn經jīng，明míng文wén殊shū師shī利lì行xíng往wǎng人rén間jiàn，至所堪授化緣之分。至zhì所suǒ堪kān授shòu化huà緣yuán之zhī分fēn。

二「時文殊師利與其眷屬」已下至「大塔廟處」二èr「時shí文wén殊shū師shī利lì與yǔ其qí眷juàn屬shǔ」已yǐ下xià至zhì「大dà塔tǎ廟miào處chǔ」