新華嚴經論卷 32 · 大正藏 0944b

佛，同住一剎那、一微塵、一法身、一智慧、一言佛fó，同tóng住zhù一yī剎chà那nà、一yī微wēi塵chén、一yī法fǎ身shēn、一yī智zhì慧huì、一yī言yán音、一解脫、一神通、一不思議、一報境界、一蓮花音yīn、一yī解jiě脫tuō、一yī神shén通tōng、一yī不bù思sī議yì、一yī報bào境jìng界jiè、一yī蓮lián花huā座，重重重重無礙無礙。此約智眼實見，不可座zuò，重chóng重chóng重chóng重chóng無wú礙ài無wú礙ài。此cǐ約yuē智zhì眼yǎn實shí見jiàn，不bù可kě隨願肉眼妄情所知。若有能如是真實信解隨suí願yuàn肉ròu眼yǎn妄wàng情qíng所suǒ知zhī。

若ruò有yǒu能néng如rú是shì真zhēn實shí信xìn解jiě者，當知此人悟佛知見、入佛知見，坐佛道場、者zhě，當dāng知zhī此cǐ人rén悟wù佛fó知zhī見jiàn、入rù佛fó知zhī見jiàn，坐zuò佛fó道dào場chǎng、得如來智，為能信自他身心總一法界大智得dé如rú來lái智zhì，為wéi能néng信xìn自zì他tā身shēn心xīn總zǒng一yī法fǎ界jiè大dà智zhì之體之用故。此法界中能說法教體，約舉其之zhī體tǐ之zhī用yòng故gù。此cǐ法fǎ界jiè中zhōng能néng說shuō法fǎ教jiào體tǐ，約yuē舉jǔ其qí十。一以如來神力為能說教體，以佛神力所十shí。

一yī以yǐ如rú來lái神shén力lì為wéi能néng說shuō教jiào體tǐ，以yǐ佛fó神shén力lì所suǒ見法故。二以不思議為教體，所現音聲法門見jiàn法fǎ故gù。二èr以yǐ不bù思sī議yì為wéi教jiào體tǐ，所suǒ現xiàn音yīn聲shēng法fǎ門mén非口言心思任法現故。三以虛空為教體，所非fēi口kǒu言yán心xīn思sī任rèn法fǎ現xiàn故gù。

三sān以yǐ虛xū空kōng為wéi教jiào體tǐ，所suǒ現諸法境界如虛空故。四以光明為教體，以現xiàn諸zhū法fǎ境jìng界jiè如rú虛xū空kōng故gù。四sì以yǐ光guāng明míng為wéi教jiào體tǐ，以yǐ此如來眉間光名普照三世法界，如來放眉間此cǐ如rú來lái眉méi間jiàn光guāng名míng普pǔ照zhào三sān世shì法fǎ界jiè，如rú來lái放fàng眉méi間jiàn光明現諸法故。五境界為教體，以一一境界光guāng明míng現xiàn諸zhū法fǎ故gù。

五wǔ境jìng界jiè為wéi教jiào體tǐ，以yǐ一yī一yī境jìng界jiè互融相含，含十方佛剎法故。六以佛報果為教互hù融róng相xiāng含hán，含hán十shí方fāng佛fó剎chà法fǎ故gù。六liù以yǐ佛fó報bào果guǒ為wéi教jiào體，現昔往業所修行法門所莊嚴故。七以法體tǐ，現xiàn昔xī往wǎng業yè所suǒ修xiū行xíng法fǎ門mén所suǒ莊zhuāng嚴yán故gù。

七qī以yǐ法fǎ性為教體，無身心可證修故。八以菩薩名號性xìng為wéi教jiào體tǐ，無wú身shēn心xīn可kě證zhèng修xiū故gù。八bā以yǐ菩pú薩sà名míng號hào為教體，一一名號之中約所行法以成名故。為wéi教jiào體tǐ，一yī一yī名míng號hào之zhī中zhōng約yuē所suǒ行xíng法fǎ以yǐ成chéng名míng故gù。

九以菩薩等名數為教體，列普賢、文殊、五百九jiǔ以yǐ菩pú薩sà等děng名míng數shù為wéi教jiào體tǐ，列liè普pǔ賢xián、文wén殊shū、五wǔ百bǎi菩薩，十十同名，表五位因果法界境中一多菩pú薩sà，十shí十shí同tóng名míng，表biǎo五wǔ位wèi因yīn果guǒ法fǎ界jiè境jìng中zhōng一yī多duō齊圓滿故。十以普光明智為教體，十方世界齊qí圓yuán滿mǎn故gù。十shí以yǐ普pǔ光guāng明míng智zhì為wéi教jiào體tǐ，十shí方fāng世shì界jiè一時應根普現化故。如是說法教體無量無一yī時shí應yīng根gēn普pǔ現xiàn化huà故gù。

如rú是shì說shuō法fǎ教jiào體tǐ無wú量liáng無wú邊，且約舉其十。若以能聞受教之人，約以六邊biān，且qiě約yuē舉jǔ其qí十shí。若ruò以yǐ能néng聞wén受shòu教jiào之zhī人rén，約yuē以yǐ六liù事相應，眼耳鼻舌身心六處觸受得無所著，事shì相xiāng應yīng，眼yǎn耳ěr鼻bí舌shé身shēn心xīn六liù處chǔ觸chù受shòu得dé無wú所suǒ著zhù，以為能聞及所受教之人，非獨耳根聽聞以以yǐ為wéi能néng聞wén及jí所suǒ受shòu教jiào之zhī人rén，非fēi獨dú耳ěr根gēn聽tīng聞wén以yǐ為聞教之者。為wéi聞wén教jiào之zhī者zhě。

五釋所集之眾意者，此會初所集之眾，有一五wǔ釋shì所suǒ集jí之zhī眾zhòng意yì者zhě，此cǐ會huì初chū所suǒ集jí之zhī眾zhòng，有yǒu一yī百四十二箇菩薩，普賢、文殊二為之首。自餘百bǎi四sì十shí二èr箇gè菩pú薩sà，普pǔ賢xián、文wén殊shū二èr為wéi之zhī首shǒu。自zì餘yú一百四十箇菩薩，十十同名，都云五百。經云一yī百bǎi四sì十shí箇gè菩pú薩sà，十shí十shí同tóng名míng，都dōu云yún五wǔ百bǎi。

經jīng云yún「菩薩摩訶薩五百人俱」。又下文云「此諸菩薩「菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà五wǔ百bǎi人rén俱jù」。又yòu下xià文wén云yún「此cǐ諸zhū菩pú薩sà