新華嚴經論卷 32 · 大正藏 0942c

明純用是普賢故，即以智體從用。是故〈出現明míng純chún用yòng是shì普pǔ賢xián故gù，即jí以yǐ智zhì體tǐ從cóng用yòng。是shì故gù〈出chū現xiàn品〉中令文殊問普賢者，明以體從用故。如說品pǐn〉中zhōng令lìng文wén殊shū問wèn普pǔ賢xián者zhě，明míng以yǐ體tǐ從cóng用yòng故gù。

如rú說shuō此品普賢，是直以體從用普賢，共初如來初此cǐ品pǐn普pǔ賢xián，是shì直zhí以yǐ體tǐ從cóng用yòng普pǔ賢xián，共gòng初chū如rú來lái初chū會中普賢其功相似。是以初會所說法門皆會huì中zhōng普pǔ賢xián其qí功gōng相xiāng似sì。是shì以yǐ初chū會huì所suǒ說shuō法fǎ門mén皆jiē令普賢說法，亦是以體從用。第二會以普賢令lìng普pǔ賢xián說shuō法fǎ，亦yì是shì以yǐ體tǐ從cóng用yòng。

第dì二èr會huì以yǐ普pǔ賢xián智用從體，直至十地皆是以用從體，且令成智zhì用yòng從cóng體tǐ，直zhí至zhì十shí地dì皆jiē是shì以yǐ用yòng從cóng體tǐ，且qiě令lìng成chéng其根本智使圓明。然後十地終捨三昧涅槃其qí根gēn本běn智zhì使shǐ圓yuán明míng。然rán後hòu十shí地dì終zhōng捨shě三sān昧mèi涅niè槃pán樂，如稠林煩惱故，方令具普賢大用，始得稱樂lè，如rú稠chóu林lín煩fán惱nǎo故gù，方fāng令lìng具jù普pǔ賢xián大dà用yòng，始shǐ得dé稱chēng周設教於生死中自在故。如是安立修行，以周zhōu設shè教jiào於wū生shēng死sǐ中zhōng自zì在zài故gù。

如rú是shì安ān立lì修xiū行xíng，以yǐ智境乃是一時，是故〈十定〉及此品總通敘始智zhì境jìng乃nǎi是shì一yī時shí，是shì故gù〈十shí定dìng〉及jí此cǐ品pǐn總zǒng通tōng敘xù始shǐ成正覺菩提場始末。有發心之士，深須得意，成chéng正zhèng覺jué菩pú提tí場chǎng始shǐ末mò。有yǒu發fā心xīn之zhī士shì，深shēn須xū得dé意yì，方堪修道。作前後多生尋求，不可相應。但自方fāng堪kān修xiū道dào。

作zuò前qián後hòu多duō生shēng尋xún求qiú，不bù可kě相xiāng應yīng。但dàn自zì以定慧力，觀照所緣真俗內外心境染淨偏以yǐ定dìng慧huì力lì，觀guān照zhào所suǒ緣yuán真zhēn俗sú內nèi外wài心xīn境jìng染rǎn淨jìng偏piān多處，以理智體用平等法而用治之，散動多多duō處chǔ，以yǐ理lǐ智zhì體tǐ用yòng平píng等děng法fǎ而ér用yòng治zhì之zhī，散sàn動dòng多duō者以定治之，樂寂多者以平等法身及大願者zhě以yǐ定dìng治zhì之zhī，樂lè寂jì多duō者zhě以yǐ平píng等děng法fǎ身shēn及jí大dà願yuàn迴向力悲智治之，一如此經五位修行法，治迴huí向xiàng力lì悲bēi智zhì治zhì之zhī，一yī如rú此cǐ經jīng五wǔ位wèi修xiū行xíng法fǎ，治zhì之至究竟趣。若自智不及，志求良匠，不可安之zhī至zhì究jiū竟jìng趣qù。

若ruò自zì智zhì不bù及jí，志zhì求qiú良liáng匠jiàng，不bù可kě安ān然致無所益。當知此說法主者是成佛果後然rán致zhì無wú所suǒ益yì。當dāng知zhī此cǐ說shuō法fǎ主zhǔ者zhě是shì成chéng佛fó果guǒ後hòu以體從用普賢，說始終常道普賢二千種法，以yǐ體tǐ從cóng用yòng普pǔ賢xián，說shuō始shǐ終zhōng常cháng道dào普pǔ賢xián二èr千qiān種zhǒng法fǎ，用該萬行。八地捨七地中有行有開發，智淨用yòng該gāi萬wàn行xíng。

八bā地dì捨shě七qī地dì中zhōng有yǒu行xíng有yǒu開kāi發fā，智zhì淨jìng無功。十地捨涅槃三昧稠林行，成普賢行，入無wú功gōng。十shí地dì捨shě涅niè槃pán三sān昧mèi稠chóu林lín行xíng，成chéng普pǔ賢xián行xíng，入rù於生死圓滿大悲，方始自在。於wū生shēng死sǐ圓yuán滿mǎn大dà悲bēi，方fāng始shǐ自zì在zài。

第五隨文釋義者，於此一品有七卷經，長科第dì五wǔ隨suí文wén釋shì義yì者zhě，於wū此cǐ一yī品pǐn有yǒu七qī卷juàn經jīng，長cháng科kē為十段。為wéi十shí段duàn。一「爾時世尊」已下至「盡於法界等虛空界」有八一yī「爾ěr時shí世shì尊zūn」已yǐ下xià至zhì「盡jìn於wū法fǎ界jiè等děng虛xū空kōng界jiè」有yǒu八bā行經，明歎佛成道所得法門，是此品序分。行xíng經jīng，明míng歎tàn佛fó成chéng道dào所suǒ得dé法fǎ門mén，是shì此cǐ品pǐn序xù分fēn。

二「與不可說百千億」已下至「說不可盡」有二二èr「與yǔ不bù可kě說shuō百bǎi千qiān億yì」已yǐ下xià至zhì「說shuō不bù可kě盡jìn」有yǒu二èr十一行，是歎菩薩大眾志德圓滿分。三「其名十shí一yī行háng，是shì歎tàn菩pú薩sà大dà眾zhòng志zhì德dé圓yuán滿mǎn分fēn。三sān「其qí名míng曰」已下至「入於無礙清淨法界」有十行經，明曰yuē」已yǐ下xià至zhì「入rù於wū無wú礙ài清qīng淨jìng法fǎ界jiè」有yǒu十shí行háng經jīng，明míng