新華嚴經論卷 32 · 大正藏 0941b

穿鑿者無不得水。」喻明一切眾生有自觀察穿chuān鑿záo者zhě無wú不bù得dé水shuǐ。」喻yù明míng一yī切qiè眾zhòng生shēng有yǒu自zì觀guān察chá力，無有不得如來智慧大海心水故。又經云力lì，無wú有yǒu不bù得dé如rú來lái智zhì慧huì大dà海hǎi心xīn水shuǐ故gù。

又yòu經jīng云yún「菩薩摩訶薩應知自心念念常有佛成正覺」，「菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà應yīng知zhī自zì心xīn念niàn念niàn常cháng有yǒu佛fó成chéng正zhèng覺jué」，為明諸佛如來不異此心成正覺故。又下文云為wéi明míng諸zhū佛fó如rú來lái不bù異yì此cǐ心xīn成chéng正zhèng覺jué故gù。又yòu下xià文wén云yún「一切眾生心亦復如是，悉有如來成正覺。」此「一yī切qiè眾zhòng生shēng心xīn亦yì復fù如rú是shì，悉xī有yǒu如rú來lái成chéng正zhèng覺jué。」

此cǐ明凡聖心自體清淨無異，但有迷悟，不隔分明míng凡fán聖shèng心xīn自zì體tǐ清qīng淨jìng無wú異yì，但dàn有yǒu迷mí悟wù，不bù隔gé分fēn毫。但一念妄念不生，得心境蕩然，性自無生毫háo。但dàn一yī念niàn妄wàng念niàn不bù生shēng，得dé心xīn境jìng蕩dàng然rán，性xìng自zì無wú生shēng無得無證，即成正覺故。便以此法廣利眾生，無wú得dé無wú證zhèng，即jí成chéng正zhèng覺jué故gù。

便biàn以yǐ此cǐ法fǎ廣guǎng利lì眾zhòng生shēng，是普賢行故。無心性理妙慧，簡擇一乘三乘、是shì普pǔ賢xián行xíng故gù。無wú心xīn性xìng理lǐ妙miào慧huì，簡jiǎn擇zé一yī乘chéng三sān乘chéng、人天因果、惡道業報，名為文殊。隨差別智，同人rén天tiān因yīn果guǒ、惡è道dào業yè報bào，名míng為wéi文wén殊shū。

隨suí差chà別bié智zhì，同tóng行知根利生，無有休息，名為普賢。以大悲救行xíng知zhī根gēn利lì生shēng，無wú有yǒu休xiū息xi，名míng為wéi普pǔ賢xián。以yǐ大dà悲bēi救jiù護一切眾生，名為觀音。以此三心一時修學，護hù一yī切qiè眾zhòng生shēng，名míng為wéi觀guān音yīn。

以yǐ此cǐ三sān心xīn一yī時shí修xiū學xué，名毘盧遮那。慣習心成，名為自在。無法不名míng毘pí盧lú遮zhē那nà。慣guàn習xí心xīn成chéng，名míng為wéi自zì在zài。

無wú法fǎ不bù明，名為無礙。智隨根應普遍十方性無往來明míng，名míng為wéi無wú礙ài。智zhì隨suí根gēn應yīng普pǔ遍biàn十shí方fāng性xìng無wú往wǎng來lái名曰神通。修之在初，慣習總得妄生多劫，智名míng曰yuē神shén通tōng。

修xiū之zhī在zài初chū，慣guàn習xí總zǒng得dé妄wàng生shēng多duō劫jié，智zhì日不遷。此總非難，何須不作。學而不得，猶福日rì不bù遷qiān。此cǐ總zǒng非fēi難nán，何hé須xū不bù作zuò。

學xué而ér不bù得dé，猶yóu福fú勝人天；不信不修，苦窮何盡。大意此之如來勝shèng人rén天tiān；不bù信xìn不bù修xiū，苦kǔ窮qióng何hé盡jìn。

大dà意yì此cǐ之zhī如rú來lái出現佛果之門，文殊妙理、普賢妙行等，一切出chū現xiàn佛fó果guǒ之zhī門mén，文wén殊shū妙miào理lǐ、普pǔ賢xián妙miào行xíng等děng，一yī切qiè眾生咸共有之，非古非今、性自一體，令後學眾zhòng生shēng咸xián共gòng有yǒu之zhī，非fēi古gǔ非fēi今jīn、性xìng自zì一yī體tǐ，令lìng後hòu學xué者如是信修。深誠非遠，勿自生難。如此品頌者zhě如rú是shì信xìn修xiū。深shēn誠chéng非fēi遠yuǎn，勿wù自zì生shēng難nán。

如rú此cǐ品pǐn頌sòng云「如海印現眾生身，以此說其為大海，菩提云yún「如rú海hǎi印yìn現xiàn眾zhòng生shēng身shēn，以yǐ此cǐ說shuō其qí為wéi大dà海hǎi，菩pú提tí普印諸心行，是故說名為正覺。」意明菩提是普pǔ印yìn諸zhū心xīn行xíng，是shì故gù說shuō名míng為wéi正zhèng覺jué。」意yì明míng菩pú提tí是shì無心性、無體相、無得無證之妙理，通達此法無wú心xīn性xìng、無wú體tǐ相xiāng、無wú得dé無wú證zhèng之zhī妙miào理lǐ，通tōng達dá此cǐ法fǎ者名為妙智。以此菩提妙智，普印邪思妄行者zhě名míng為wéi妙miào智zhì。

以yǐ此cǐ菩pú提tí妙miào智zhì，普pǔ印yìn邪xié思sī妄wàng行xíng自無生處，名為正覺。論主頌曰。自zì無wú生shēng處chǔ，名míng為wéi正zhèng覺jué。論lùn主zhǔ頌sòng曰yuē。

一切眾生菩提界，白淨無垢智無壞，一yī切qiè眾zhòng生shēng菩pú提tí界jiè，白bái淨jìng無wú垢gòu智zhì無wú壞huài，智珠無價在衣中，秖欲長貧住門外。智zhì珠zhū無wú價jià在zài衣yī中zhōng，秖zhǐ欲yù長cháng貧pín住zhù門mén外wài。廣大寶乘住四衢，文殊引導普賢扶，廣guǎng大dà寶bǎo乘chéng住zhù四sì衢qú，文wén殊shū引yǐn導dǎo普pǔ賢xián扶fú，肥壯白牛甚多力，一念遍遊無卷舒。肥féi壯zhuàng白bái牛niú甚shèn多duō力lì，一yī念niàn遍biàn遊yóu無wú卷juàn舒shū。