汉传佛教 · 经疏部 · 华严

新華嚴經論卷 32 · 大正藏 0940a

新華嚴經論 · 唐 · 李通玄撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1739
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新華嚴經論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0940a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24892 稳定行段
责任者
唐 · 李通玄撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 32 · 大正藏 0940a
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我的选文

生死是餘眾生故。若有大心凡夫及三乘有迴心者,佛所付囑,名曰流通。

設令於此法聖位菩薩自所演說,無凡夫樂學,不名付囑,不名流通。明此經付囑凡夫及三乘有迴心者,令使樂學,學已悟入,名曰流通。

不付囑已生佛家入位十地已去菩薩。若論十地已去入佛境界菩薩,十方此土數分難量,如來何須慮恐無人信樂、無人流通?

是故當知付大心凡夫及三乘迴心者,令其悟入,名曰付囑流通,不付囑十地已去大菩薩等。經意唯為趣向乘不思議乘菩薩說此法門,明趣向二乘凡夫迴心悟入法界乘,乘不思議乘十信十住令其昇進故。

又舉「輪王太子具足王相者,王命終後所有七寶不散滅喻,便以此子能治王正位故。若無此子,王命終後此諸寶等於七日中悉皆散滅。

佛子!此經珍寶亦復如是,不入一切餘眾生手,唯除如來法王真子,生如來家、種如來相諸善根者。

若無此等佛之真子,如是法門不久散滅。」明知但令凡夫發心悟入,不付囑十地已去諸菩薩故。

若論入地已去諸菩薩先得道者,數若世界海微塵猶尚未比,何慮無人流通?意明設有聖者常說,無凡夫樂修悟入,其法自滅。

言無凡夫修行言滅,法無生滅。經云「唯除如來法王真子生如來家種如來相諸善根」者,明如來以解脫智慧為家。

如一念無念,身心諸見已亡,便生如來無性妙理正智慧家故,名十住中初發心住,為初生佛家。四地得三界法盡,亦名初生佛家。

八地得一分無功用現前,亦名初生

版本与引用信息

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经号
大正藏 T36, no. 1739
藏经版页
0940a
拼音
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研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。