新華嚴經論卷 32 · 大正藏 0943b

也。達無相法者，智境如幻，心境無主。住於佛也yě。達dá無wú相xiāng法fǎ者zhě，智zhì境jìng如rú幻huàn，心xīn境jìng無wú主zhǔ。

住zhù於wū佛fó住者，佛無所住。得佛平等者，大智遍周，知根住zhù者zhě，佛fó無wú所suǒ住zhù。得dé佛fó平píng等děng者zhě，大dà智zhì遍biàn周zhōu，知zhī根gēn與益，無自他也。到無障處者，聖凡同體，總別與yǔ益yì，無wú自zì他tā也yě。

到dào無wú障zhàng處chǔ者zhě，聖shèng凡fán同tóng體tǐ，總zǒng別bié自在。不可轉法者，體用自在，無性可轉。所行自zì在zài。不bù可kě轉zhuǎn法fǎ者zhě，體tǐ用yòng自zì在zài，無wú性xìng可kě轉zhuǎn。

所suǒ行xíng無礙者，智用遍周，無物為礙故。立不思議者，無wú礙ài者zhě，智zhì用yòng遍biàn周zhōu，無wú物wù為wéi礙ài故gù。立lì不bù思sī議yì者zhě，迷亡任智也。普見三世者，智印古今無延促迷mí亡wáng任rèn智zhì也yě。

普pǔ見jiàn三sān世shì者zhě，智zhì印yìn古gǔ今jīn無wú延yán促cù也。身恒周遍一切國土者，內外見亡、大小情也yě。身shēn恒héng周zhōu遍biàn一yī切qiè國guó土tǔ者zhě，內nèi外wài見jiàn亡wáng、大dà小xiǎo情qíng盡，心如虛空智體自遍，對現色身非往來也。盡jìn，心xīn如rú虛xū空kōng智zhì體tǐ自zì遍biàn，對duì現xiàn色sè身shēn非fēi往wǎng來lái也yě。

智恒明達一切諸法者，歎如來差別智滿，了智zhì恒héng明míng達dá一yī切qiè諸zhū法fǎ者zhě，歎tàn如rú來lái差chà別bié智zhì滿mǎn，了liǎo一切行、盡一切疑，無能測身。一切菩薩等所求一yī切qiè行xíng、盡jìn一yī切qiè疑yí，無wú能néng測cè身shēn。一yī切qiè菩pú薩sà等děng所suǒ求qiú智者，歎如來最後身之德用，義無不盡、行無智zhì者zhě，歎tàn如rú來lái最zuì後hòu身shēn之zhī德dé用yòng，義yì無wú不bù盡jìn、行xíng無wú不周、身無不遍、事無不知、智無不圓、任無功不bù周zhōu、身shēn無wú不bù遍biàn、事shì無wú不bù知zhī、智zhì無wú不bù圓yuán、任rèn無wú功gōng用、心無卷舒、十方普應，無心意識任德所求。用yòng、心xīn無wú卷juàn舒shū、十shí方fāng普pǔ應yīng，無wú心xīn意yì識shí任rèn德dé所suǒ求qiú。

以無依住聲一音遍告，隨根別悟，任智不同以yǐ無wú依yī住zhù聲shēng一yī音yīn遍biàn告gào，隨suí根gēn別bié悟wù，任rèn智zhì不bù同tóng故。已下如文自明。此〈離世間品〉是佛果之後故gù。已yǐ下xià如rú文wén自zì明míng。

此cǐ〈離lí世shì間jiān品pǐn〉是shì佛fó果guǒ之zhī後hòu普賢恒行，普印十方無休息也。如善財見慈普pǔ賢xián恒héng行xíng，普pǔ印yìn十shí方fāng無wú休xiū息xi也yě。如rú善shàn財cái見jiàn慈cí氏如來，慈氏如來却令見文殊師利。又聞普氏shì如rú來lái，慈cí氏shì如rú來lái却què令lìng見jiàn文wén殊shū師shī利lì。

又yòu聞wén普pǔ賢名，善財起無量十大願雲，方見自身入普賢xián名míng，善shàn財cái起qǐ無wú量liáng十shí大dà願yuàn雲yún，方fāng見jiàn自zì身shēn入rù普pǔ賢身，此品同彼。賢xián身shēn，此cǐ品pǐn同tóng彼bǐ。

39入法界品1入法界品第三十九39入rù法fǎ界jiè品pǐn1入rù法fǎ界jiè品pǐn第dì三sān十shí九jiǔ

將釋此品，六門分別：一釋品名目、二釋品來將jiāng釋shì此cǐ品pǐn，六liù門mén分fēn別bié：一yī釋shì品pǐn名míng目mù、二èr釋shì品pǐn來lái意、三釋如來所居之處、四釋說法之主、五釋意yì、三sān釋shì如rú來lái所suǒ居jū之zhī處chǔ、四sì釋shì說shuō法fǎ之zhī主zhǔ、五wǔ釋shì所集之眾意、六隨文釋義。所suǒ集jí之zhī眾zhòng意yì、六liù隨suí文wén釋shì義yì。一釋品名目者，此品何故名為〈入法界品〉？明一yī釋shì品pǐn名míng目mù者zhě，此cǐ品pǐn何hé故gù名míng為wéi〈入rù法fǎ界jiè品pǐn〉？

明míng信樂者從迷創達，名之為入。身心境界性自信xìn樂lè者zhě從cóng迷mí創chuàng達dá，名míng之zhī為wéi入rù。身shēn心xīn境jìng界jiè性xìng自zì無依，名之為法。一多通徹，真假是非障亡，名無wú依yī，名míng之zhī為wéi法fǎ。

一yī多duō通tōng徹chè，真zhēn假jiǎ是shì非fēi障zhàng亡wáng，名míng之為界。又純與智俱，非情識境，名之為法界。之zhī為wéi界jiè。又yòu純chún與yǔ智zhì俱jù，非fēi情qíng識shí境jìng，名míng之zhī為wéi法fǎ界jiè。

又達無明識種純為智用，不屬迷收，是無依又yòu達dá無wú明míng識shí種zhǒng純chún為wéi智zhì用yòng，不bù屬shǔ迷mí收shōu，是shì無wú依yī智之境界，名為法界。又以智體無依，無方不智zhì之zhī境jìng界jiè，名míng為wéi法fǎ界jiè。又yòu以yǐ智zhì體tǐ無wú依yī，無wú方fāng不bù