新華嚴經論卷 32 · 大正藏 0944a

智普賢願行可學，總是佛果已滿、普賢行已智zhì普pǔ賢xián願yuàn行xíng可kě學xué，總zǒng是shì佛fó果guǒ已yǐ滿mǎn、普pǔ賢xián行xíng已yǐ周，恒遍十方利眾生法，不須和會。以此直言周zhōu，恒héng遍biàn十shí方fāng利lì眾zhòng生shēng法fǎ，不bù須xū和hé會huì。以yǐ此cǐ直zhí言yán逝多林，如眾流入海諸河名亡，但以法界為逝shì多duō林lín，如rú眾zhòng流liú入rù海hǎi諸zhū河hé名míng亡wáng，但dàn以yǐ法fǎ界jiè為wéi名，不同以前五位昇進和會行相故。在室羅名míng，不bù同tóng以yǐ前qián五wǔ位wèi昇shēng進jìn和hé會huì行xíng相xiāng故gù。

在zài室shì羅luó筏國者，舊云舍衛國。云室羅筏國者，此云好筏fá國guó者zhě，舊jiù云yún舍shè衛wèi國guó。云yún室shì羅luó筏fá國guó者zhě，此cǐ云yún好hǎo道，亦云聞物，以此城中人好學道德，餘國聞道dào，亦yì云yún聞wén物wù，以yǐ此cǐ城chéng中zhōng人rén好hǎo學xué道dào德dé，餘yú國guó聞wén其國中有多人物，故以人之道德以成國之其qí國guó中zhōng有yǒu多duō人rén物wù，故gù以yǐ人rén之zhī道dào德dé以yǐ成chéng國guó之zhī名。逝多林者，逝者往也、度也、速也。為佛世尊名míng。

逝shì多duō林lín者zhě，逝shì者zhě往wǎng也yě、度dù也yě、速sù也yě。為wéi佛fó世shì尊zūn在此園居，一切眾生而往佛所，速得度脫。以在zài此cǐ園yuán居jū，一yī切qiè眾zhòng生shēng而ér往wǎng佛fó所suǒ，速sù得dé度dù脫tuō。

以yǐ佛度眾生廣多故，故因立名也。林者，此園有佛fó度dù眾zhòng生shēng廣guǎng多duō故gù，故gù因yīn立lì名míng也yě。林lín者zhě，此cǐ園yuán有yǒu林故。亦以如來行多，以法界普覆蔭遍含生林lín故gù。

亦yì以yǐ如rú來lái行xíng多duō，以yǐ法fǎ界jiè普pǔ覆fù蔭yīn遍biàn含hán生shēng故，以佛行為林，以林為蔭覆，得清涼義故。故gù，以yǐ佛fó行xíng為wéi林lín，以yǐ林lín為wéi蔭yīn覆fù，得dé清qīng涼liáng義yì故gù。以法界清涼，蔭眾生煩惱熱令清涼故，故曰以yǐ法fǎ界jiè清qīng涼liáng，蔭yīn眾zhòng生shēng煩fán惱nǎo熱rè令lìng清qīng涼liáng故gù，故gù曰yuē逝多林。若以因置寺園之時，以所施成名。以逝shì多duō林lín。

若ruò以yǐ因yīn置zhì寺sì園yuán之zhī時shí，以yǐ所suǒ施shī成chéng名míng。以yǐ祇陀太子植林，須達長者置園，以長者濟乏祇qí陀tuó太tài子zǐ植zhí林lín，須xū達dá長zhǎng者zhě置zhì園yuán，以yǐ長zhǎng者zhě濟jì乏fá所求孤老皆惠，亦號祇樹給孤獨園。今以約所suǒ求qiú孤gū老lǎo皆jiē惠huì，亦yì號hào祇qí樹shù給gěi孤gū獨dú園yuán。

今jīn以yǐ約yuē如來智德遍含廣多濟物，號為逝多林。園，此如rú來lái智zhì德dé遍biàn含hán廣guǎng多duō濟jì物wù，號hào為wéi逝shì多duō林lín。園yuán，此cǐ方名寺，彼方名園。若法界體用智境普含，以方fāng名míng寺sì，彼bǐ方fāng名míng園yuán。

若ruò法fǎ界jiè體tǐ用yòng智zhì境jìng普pǔ含hán，以yǐ法界無限智境為逝多林園，非以肉眼情識法fǎ界jiè無wú限xiàn智zhì境jìng為wéi逝shì多duō林lín園yuán，非fēi以yǐ肉ròu眼yǎn情qíng識shí所見也，乃是塵剎遍含之園也。所suǒ見jiàn也yě，乃nǎi是shì塵chén剎chà遍biàn含hán之zhī園yuán也yě。四釋說法之主者，此說法之主，亦是前菩提四sì釋shì說shuō法fǎ之zhī主zhǔ者zhě，此cǐ說shuō法fǎ之zhī主zhǔ，亦yì是shì前qián菩pú提tí場毘盧遮那如來，亦是於五位法中諸菩薩場chǎng毘pí盧lú遮zhē那nà如rú來lái，亦yì是shì於wū五wǔ位wèi法fǎ中zhōng諸zhū菩pú薩sà自成之佛，亦是當來彌勒如來所成之佛，亦自zì成chéng之zhī佛fó，亦yì是shì當dāng來lái彌mí勒lè如rú來lái所suǒ成chéng之zhī佛fó，亦yì是三世古今一切佛故。以法界中智體無三是shì三sān世shì古gǔ今jīn一yī切qiè佛fó故gù。

以yǐ法fǎ界jiè中zhōng智zhì體tǐ無wú三sān世古今延促之情見故，以法界中無新舊成世shì古gǔ今jīn延yán促cù之zhī情qíng見jiàn故gù，以yǐ法fǎ界jiè中zhōng無wú新xīn舊jiù成chéng壞佛故。以法界輪度眾生入涅槃，不移法界壞huài佛fó故gù。以yǐ法fǎ界jiè輪lún度dù眾zhòng生shēng入rù涅niè槃pán，不bù移yí法fǎ界jiè一毫一微塵，體用時分不異故。在凡情妄見一yī毫háo一yī微wēi塵chén，體tǐ用yòng時shí分fēn不bù異yì故gù。

在zài凡fán情qíng妄wàng見jiàn異，在法界見，見一切眾生初發菩提心乃至成異yì，在zài法fǎ界jiè見jiàn，見jiàn一yī切qiè眾zhòng生shēng初chū發fā菩pú提tí心xīn乃nǎi至zhì成chéng佛轉法輪智，一切三世諸佛成佛、一切眾生成佛fó轉zhuǎn法fǎ輪lún智zhì，一yī切qiè三sān世shì諸zhū佛fó成chéng佛fó、一yī切qiè眾zhòng生shēng成chéng