新華嚴經論卷 32 · 大正藏 0941c

如是寶乘不能入，但樂勤苦門前立，如rú是shì寶bǎo乘chéng不bù能néng入rù，但dàn樂lè勤qín苦kǔ門mén前qián立lì，不覺自身常在中，遣上恒言我不及。不bù覺jué自zì身shēn常cháng在zài中zhōng，遣qiǎn上shàng恒héng言yán我wǒ不bù及jí。大體常須自信自己身語意境界、一切諸行大dà體tǐ常cháng須xū自zì信xìn自zì己jǐ身shēn語yǔ意yì境jìng界jiè、一yī切qiè諸zhū行xíng分別，皆從如來身語心意境界、諸行分別中分fēn別bié，皆jiē從cóng如rú來lái身shēn語yǔ心xīn意yì境jìng界jiè、諸zhū行xíng分fēn別bié中zhōng生，皆無體無性、無我無人，但以法界無作自生shēng，皆jiē無wú體tǐ無wú性xìng、無wú我wǒ無wú人rén，但dàn以yǐ法fǎ界jiè無wú作zuò自zì性緣生，本無根機處所可得。性自法界無有性xìng緣yuán生shēng，本běn無wú根gēn機jī處chǔ所suǒ可kě得dé。

性xìng自zì法fǎ界jiè無wú有yǒu內外中間，應如是知、如是觀察，觀自觀他同內nèi外wài中zhōng間jiàn，應yīng如rú是shì知zhī、如rú是shì觀guān察chá，觀guān自zì觀guān他tā同tóng一體性、無我無我所，以定慧力如是修行。既一yī體tǐ性xìng、無wú我wǒ無wú我wǒ所suǒ，以yǐ定dìng慧huì力lì如rú是shì修xiū行xíng。既jì自知已，觀眾生苦，自利利他，皆如普賢廣大自zì知zhī已yǐ，觀guān眾zhòng生shēng苦kǔ，自zì利lì利lì他tā，皆jiē如rú普pǔ賢xián廣guǎng大dà行願。一如此經五位法則，此品和會，明文殊行xíng願yuàn。

一yī如rú此cǐ經jīng五wǔ位wèi法fǎ則zé，此cǐ品pǐn和hé會huì，明míng文wén殊shū是體根本智之法門，普賢是用根本智中萬是shì體tǐ根gēn本běn智zhì之zhī法fǎ門mén，普pǔ賢xián是shì用yòng根gēn本běn智zhì中zhōng萬wàn行，無作根本智是佛故，令體用自相問答說行xíng，無wú作zuò根gēn本běn智zhì是shì佛fó故gù，令lìng體tǐ用yòng自zì相xiāng問wèn答dá說shuō根本智佛果之門，明根本智因此二行所成。根gēn本běn智zhì佛fó果guǒ之zhī門mén，明míng根gēn本běn智zhì因yīn此cǐ二èr行háng所suǒ成chéng。明根本智自無成壞，皆因文殊普賢二法所顯明míng根gēn本běn智zhì自zì無wú成chéng壞huài，皆jiē因yīn文wén殊shū普pǔ賢xián二èr法fǎ所suǒ顯xiǎn發故，以此還令所顯之因還自說故，佛自無發fā故gù，以yǐ此cǐ還huán令lìng所suǒ顯xiǎn之zhī因yīn還huán自zì說shuō故gù，佛fó自zì無wú成壞者也，以明因可說、果無作故。以此三法成chéng壞huài者zhě也yě，以yǐ明míng因yīn可kě說shuō、果guǒ無wú作zuò故gù。

以yǐ此cǐ三sān法fǎ自在圓通，名佛出現世間故。此明不作而作、自zì在zài圓yuán通tōng，名míng佛fó出chū現xiàn世shì間jiān故gù。此cǐ明míng不bù作zuò而ér作zuò、作而不作者故。作zuò而ér不bù作zuò者zhě故gù。

38離世間品離世間品第三十八38離lí世shì間jiān品pǐn離lí世shì間jiān品pǐn第dì三sān十shí八bā

將釋此品，約作五門：一釋品名目、二釋品來將jiāng釋shì此cǐ品pǐn，約yuē作zuò五wǔ門mén：一yī釋shì品pǐn名míng目mù、二èr釋shì品pǐn來lái意、三釋敘致始成正覺所由、四釋說法之主意yì、三sān釋shì敘xù致zhì始shǐ成chéng正zhèng覺jué所suǒ由yóu、四sì釋shì說shuō法fǎ之zhī主zhǔ所以、五隨文釋義。所suǒ以yǐ、五wǔ隨suí文wén釋shì義yì。一釋品名目者，所以名〈離世間品〉，明前品既一yī釋shì品pǐn名míng目mù者zhě，所suǒ以yǐ名míng〈離lí世shì間jiān品pǐn〉，明míng前qián品pǐn既jì名如來出現，此品即得離世間故，故名離世名míng如rú來lái出chū現xiàn，此cǐ品pǐn即jí得dé離lí世shì間jiān故gù，故gù名míng離lí世shì間。此有二義：望說法之主，說教益眾生，是間jiàn。

此cǐ有yǒu二èr義yì：望wàng說shuō法fǎ之zhī主zhǔ，說shuō教jiào益yì眾zhòng生shēng，是shì利益世間品，合作利益之名。望眾生聞法，處利lì益yì世shì間jiān品pǐn，合hé作zuò利lì益yì之zhī名míng。望wàng眾zhòng生shēng聞wén法fǎ，處chǔ世無染，是〈離世間品〉故。此約說法之主及得世shì無wú染rǎn，是shì〈離lí世shì間jiān品pǐn〉故gù。

此cǐ約yuē說shuō法fǎ之zhī主zhǔ及jí得dé益者二義通釋。益yì者zhě二èr義yì通tōng釋shì。二釋品來意者，明前品是五位昇進已終，自二èr釋shì品pǐn來lái意yì者zhě，明míng前qián品pǐn是shì五wǔ位wèi昇shēng進jìn已yǐ終zhōng，自zì