如來無生忍家。如前已說。種如來相諸善如來無生忍家。如前已說。
種如來相諸善根者，如來見一切法無性為性、無相為相，根者，如來見一切法無性為性、無相為相，不壞相而無相，明智境相自真故，名種如來不壞相而無相，明智境相自真故，名種如來相。明自心智境界非生住滅，是如來相。明自相。明自心智境界非生住滅，是如來相。
明自心智慧等一切諸佛及以一切眾生智慧，皆心智慧等一切諸佛及以一切眾生智慧，皆一性無性、一相無相，無表裏中間，如虛空界，一性無性、一相無相，無表裏中間，如虛空界，能隨眾生性欲樂現如影隨身，生無來處、滅能隨眾生性欲樂現如影隨身，生無來處、滅無去處，達心境如幻是如來相。達如斯法無去處，達心境如幻是如來相。達如斯法者，是生在佛家。種如來相諸善根者，種者，明者，是生在佛家。
種如來相諸善根者，種者，明有修學如來如是真智慧種故。如是凡夫聞有修學如來如是真智慧種故。如是凡夫聞此法已，修學如來如是真智慧種，名為佛種此法已，修學如來如是真智慧種，名為佛種不斷，名曰付囑流通。是故當知此教不付囑不斷，名曰付囑流通。
是故當知此教不付囑已入位得道菩薩故。經云「設有菩薩於無量已入位得道菩薩故。經云「設有菩薩於無量百千那由他劫行六波羅蜜，修集種種菩提分百千那由他劫行六波羅蜜，修集種種菩提分法，若未聞此如來不思議大威德法門，或時法，若未聞此如來不思議大威德法門，或時聞已不信不解、不順不入，不得名為真實菩聞已不信不解、不順不入，不得名為真實菩薩，以不能生如來家故。」如是菩薩即是權教薩，以不能生如來家故。」
如是菩薩即是權教中觀空無我、但欣出世，雖修六波羅蜜，厭苦中觀空無我、但欣出世，雖修六波羅蜜，厭苦發心樂求淨土，非是達自無明是根本如來發心樂求淨土，非是達自無明是根本如來智故。此菩薩修於淨行，觀空無我、厭苦發智故。此菩薩修於淨行，觀空無我、厭苦發心，取捨全在、二見恒存，非如此教依智發心心，取捨全在、二見恒存，非如此教依智發心達自心境本不思議，無欣厭心、無淨穢障故。達自心境本不思議，無欣厭心、無淨穢障故。
眾生境界是如來境界，眾生心是如來心，一眾生境界是如來境界，眾生心是如來心，一如此品所說。說此品時其地六種十八相動，如此品所說。說此品時其地六種十八相動，說〈普賢行品〉直言六種震動者，為明直言行說〈普賢行品〉直言六種震動者，為明直言行體。此品乃明法身理智并普賢行悲智圓滿，體。
此品乃明法身理智并普賢行悲智圓滿，舉十方國動故，乃至興供亦圓滿。云十方各過舉十方國動故，乃至興供亦圓滿。云十方各過八十不可說百千億那由他佛剎微塵數世界八十不可說百千億那由他佛剎微塵數世界外，各有八十不可說百千億那由他佛剎微外，各有八十不可說百千億那由他佛剎微
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