新華嚴經論卷 32 · 大正藏 0943c

遍，普見真俗總不思議，毛孔身塵參羅眾像，遍biàn，普pǔ見jiàn真zhēn俗sú總zǒng不bù思sī議yì，毛máo孔kǒng身shēn塵chén參cān羅luó眾zhòng像xiàng，無邊境界佛剎重重，智凡同體境像相入，名無wú邊biān境jìng界jiè佛fó剎chà重chóng重chóng，智zhì凡fán同tóng體tǐ境jìng像xiàng相xiāng入rù，名míng為法界。又一塵之內普含眾剎，無空不遍、無為wéi法fǎ界jiè。又yòu一yī塵chén之zhī內nèi普pǔ含hán眾zhòng剎chà，無wú空kōng不bù遍biàn、無wú剎不該，不壞報境，重重無盡真通理徹，名為剎chà不bù該gāi，不bù壞huài報bào境jìng，重chóng重chóng無wú盡jìn真zhēn通tōng理lǐ徹chè，名míng為wéi法界。又以一妙音遍聞剎海，以一纖毫量等法fǎ界jiè。

又yòu以yǐ一yī妙miào音yīn遍biàn聞wén剎chà海hǎi，以yǐ一yī纖xiān毫háo量liáng等děng無方，大小見亡、物我同體，識謝情滅、智通無無wú方fāng，大dà小xiǎo見jiàn亡wáng、物wù我wǒ同tóng體tǐ，識shí謝xiè情qíng滅miè、智zhì通tōng無wú礙，名為入法界。此約智境普名，勿依肉眼情礙ài，名míng為wéi入rù法fǎ界jiè。此cǐ約yuē智zhì境jìng普pǔ名míng，勿wù依yī肉ròu眼yǎn情qíng識所見。識shí所suǒ見jiàn。

二釋品來意者，前明自己如來出現，又明心二èr釋shì品pǐn來lái意yì者zhě，前qián明míng自zì己jǐ如rú來lái出chū現xiàn，又yòu明míng心xīn無所染，名離世間。此乃純是法界、無虛妄界，無wú所suǒ染rǎn，名míng離lí世shì間jiān。此cǐ乃nǎi純chún是shì法fǎ界jiè、無wú虛xū妄wàng界jiè，以是此品須來也。此品是一切諸佛成道之以yǐ是shì此cǐ品pǐn須xū來lái也yě。

此cǐ品pǐn是shì一yī切qiè諸zhū佛fó成chéng道dào之zhī己智、之常果，無始無終。亦是前之五位進修己jǐ智zhì、之zhī常cháng果guǒ，無wú始shǐ無wú終zhōng。亦yì是shì前qián之zhī五wǔ位wèi進jìn修xiū以此為體，至此慣習滿故，任智施為，還源本以yǐ此cǐ為wéi體tǐ，至zhì此cǐ慣guàn習xí滿mǎn故gù，任rèn智zhì施shī為wéi，還huán源yuán本běn法。法fǎ。

三釋如來所居之處者，何故前餘會之首，皆三sān釋shì如rú來lái所suǒ居jū之zhī處chǔ者zhě，何hé故gù前qián餘yú會huì之zhī首shǒu，皆jiē云不離菩提之場普光明殿，又三會同居普云yún不bù離lí菩pú提tí之zhī場chǎng普pǔ光guāng明míng殿diàn，又yòu三sān會huì同tóng居jū普pǔ光明殿。此之法界一會，何故不同前會，直言光guāng明míng殿diàn。此cǐ之zhī法fǎ界jiè一yī會huì，何hé故gù不bù同tóng前qián會huì，直zhí言yán「爾時世尊在室羅筏國逝多林給孤獨園」者，何「爾ěr時shí世shì尊zūn在zài室shì羅luó筏fá國guó逝shì多duō林lín給gěi孤gū獨dú園yuán」者zhě，何hé意？答曰：為明前普光明殿說十信心，以次說意yì？

答dá曰yuē：為wéi明míng前qián普pǔ光guāng明míng殿diàn說shuō十shí信xìn心xīn，以yǐ次cì說shuō十住十行等五位、六位昇進之門，為不離菩十shí住zhù十shí行háng等děng五wǔ位wèi、六liù位wèi昇shēng進jìn之zhī門mén，為wéi不bù離lí菩pú提體上而有進修，故言不離菩提場如來成提tí體tǐ上shàng而ér有yǒu進jìn修xiū，故gù言yán不bù離lí菩pú提tí場chǎng如rú來lái成chéng正覺之體。恐失經之本意，故須重敘。三會同正zhèng覺jué之zhī體tǐ。恐kǒng失shī經jīng之zhī本běn意yì，故gù須xū重zhòng敘xù。

三sān會huì同tóng在普光明殿者，明信進五位修行已終，不移在zài普pǔ光guāng明míng殿diàn者zhě，明míng信xìn進jìn五wǔ位wèi修xiū行xíng已yǐ終zhōng，不bù移yí普光明根本不動智體為境，非妄情故，時亦普pǔ光guāng明míng根gēn本běn不bù動dòng智zhì體tǐ為wéi境jìng，非fēi妄wàng情qíng故gù，時shí亦yì不遷剎那之際。此法界會直言在室羅筏國不bù遷qiān剎chà那nà之zhī際jì。此cǐ法fǎ界jiè會huì直zhí言yán在zài室shì羅luó筏fá國guó逝多林，明前約位昇進已終，此會明自己成逝shì多duō林lín，明míng前qián約yuē位wèi昇shēng進jìn已yǐ終zhōng，此cǐ會huì明míng自zì己jǐ成chéng佛果滿度眾生之行，故在人間國邑園林。又佛fó果guǒ滿mǎn度dù眾zhòng生shēng之zhī行xíng，故gù在zài人rén間jiàn國guó邑yì園yuán林lín。

又yòu化二乘聲聞緣覺及淨土菩薩，即純以自在法化huà二èr乘chéng聲shēng聞wén緣yuán覺jué及jí淨jìng土tǔ菩pú薩sà，即jí純chún以yǐ自zì在zài法fǎ界為體，不立五位菩提及行可修，亦無差別界jiè為wéi體tǐ，不bù立lì五wǔ位wèi菩pú提tí及jí行xíng可kě修xiū，亦yì無wú差chà別bié