新華嚴經論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0921a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 29 · 大正藏 0921a
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我的选文明佛根本智是體,普賢差別智是用故,明一切施為不離根本智之大定體故。以是義故,還於根本智普光明殿中說寂用之門。
將釋此〈十定品〉,約作五門分別。第一釋會來意、第二釋欲說此會重敘摩竭提國初成佛之所由、第三明何因緣故在此普光明殿中說此十一品經、第四明次第釋十一品之大意、第五明依品釋文。
第一釋會來意者,以從此普光明大智殿中起信,以不動智為昇進修行,至十地、十一地道滿行周至於佛果,不離本智。是故此會須來,明不移因也,為時不移、智不移、行不移,因果一體故。
還如善財見慈氏,慈氏還令却見文殊,及入普賢身是也。第二釋欲說此會重敘摩竭提國初成佛之所由者,經云「爾時世尊在摩竭提國阿蘭若法菩提場中始成正覺,於普光明殿入剎那際三昧」者,明從初成佛及四十年中所轉法輪并從天下降,總不出一剎那,時不移不遷故。
恐後眾生失其根本意、妄生遷移故,須重敘明始末無時可遷故。此明三世諸佛一切眾生總同一箇不遷之體,從初信進修行,經過五位,總不移初時歲月日時及佛根本智法故。
第三明何因緣故在此普光明殿中說此十一品經者,釋曰:為明初會菩提場始成正覺,是佛舉自始成之果勸修。第二會普光明殿,明是如來大智自果所居之報宅。
說十箇智佛,以不動智佛為首,以為信進修行之門,令
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0921a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。