新華嚴經論卷 29 · 大正藏 0919c

廣說難盡；十四舉此地菩薩受職，作摩醯首廣guǎng說shuō難nán盡jìn；十shí四sì舉jǔ此cǐ地dì菩pú薩sà受shòu職zhí，作zuò摩mó醯xī首shǒu羅天王；十五明此位菩薩於四攝法善能廣羅luó天tiān王wáng；

十shí五wǔ明míng此cǐ位wèi菩pú薩sà於wū四sì攝shè法fǎ善shàn能néng廣guǎng行；十六不離念佛法一切種一切智智；十七行xíng；十shí六liù不bù離lí念niàn佛fó法fǎ一yī切qiè種zhǒng一yī切qiè智zhì智zhì；

十shí七qī自念堪為一切眾生所依；十八自更懃修；十自zì念niàn堪kān為wéi一yī切qiè眾zhòng生shēng所suǒ依yī；十shí八bā自zì更gèng懃qín修xiū；

十shí九一念得十不可說百千億那由他三昧；二九jiǔ一yī念niàn得dé十shí不bù可kě說shuō百bǎi千qiān億yì那nà由yóu他tā三sān昧mèi；二èr十若加以殊勝願力倍過前數。文義如經自十shí若ruò加jiā以yǐ殊shū勝shèng願yuàn力lì倍bèi過guò前qián數shù。

文wén義yì如rú經jīng自zì具。如摩醯首羅者，此云大自在，是色界上極，具jù。如rú摩mó醯xī首shǒu羅luó者zhě，此cǐ云yún大dà自zì在zài，是shì色sè界jiè上shàng極jí，於大千界得大自在，神通道力智無過者。於wū大dà千qiān界jiè得dé大dà自zì在zài，神shén通tōng道dào力lì智zhì無wú過guò者zhě。

第十二段中有四十二行半經，明舉阿耨達第dì十shí二èr段duàn中zhōng有yǒu四sì十shí二èr行háng半bàn經jīng，明míng舉jǔ阿ā耨nòu達dá池十大山王喻十地次第智慧方便分。此一池chí十shí大dà山shān王wáng喻yù十shí地dì次cì第dì智zhì慧huì方fāng便biàn分fēn。此cǐ一yī段總有十二段經，如經自節，不煩更科。文初段duàn總zǒng有yǒu十shí二èr段duàn經jīng，如rú經jīng自zì節jié，不bù煩fán更gèng科kē。

文wén初chū舉阿耨達池，喻菩薩從十住初心、從菩提心舉jǔ阿ā耨nòu達dá池chí，喻yù菩pú薩sà從cóng十shí住zhù初chū心xīn、從cóng菩pú提tí心xīn流出善根大願之水，以四攝法充滿眾生，無流liú出chū善shàn根gēn大dà願yuàn之zhī水shuǐ，以yǐ四sì攝shè法fǎ充chōng滿mǎn眾zhòng生shēng，無wú有窮盡，復更增長，乃至入於一切智海。明從有yǒu窮qióng盡jìn，復fù更gèng增zēng長cháng，乃nǎi至zhì入rù於wū一yī切qiè智zhì海hǎi。明míng從cóng初發心住，生在如來智慧大願水中，以四攝初chū發fā心xīn住zhù，生shēng在zài如rú來lái智zhì慧huì大dà願yuàn水shuǐ中zhōng，以yǐ四sì攝shè行成就眾生，滿一切智海，不離初時智慧大行xíng成chéng就jiù眾zhòng生shēng，滿mǎn一yī切qiè智zhì海hǎi，不bù離lí初chū時shí智zhì慧huì大dà願水體成漸廣多。又舉大地有十山王喻，明願yuàn水shuǐ體tǐ成chéng漸jiàn廣guǎng多duō。

又yòu舉jǔ大dà地dì有yǒu十shí山shān王wáng喻yù，明míng從如來智地起十種進修，不離智地體，漸高從cóng如rú來lái智zhì地dì起qǐ十shí種zhǒng進jìn修xiū，不bù離lí智zhì地dì體tǐ，漸jiàn高gāo勝故。如五位五重十法，不離如來普光明一勝shèng故gù。如rú五wǔ位wèi五wǔ重chóng十shí法fǎ，不bù離lí如rú來lái普pǔ光guāng明míng一yī切智地，起五重十十進修。如是五重五位十切qiè智zhì地dì，起qǐ五wǔ重chóng十shí十shí進jìn修xiū。

如rú是shì五wǔ重chóng五wǔ位wèi十shí十進修，總是一時一際一念，無前後三世之十shí進jìn修xiū，總zǒng是shì一yī時shí一yī際jì一yī念niàn，無wú前qián後hòu三sān世shì之zhī勝進，以如來智為體故。還如阿耨達池中水勝shèng進jìn，以yǐ如rú來lái智zhì為wéi體tǐ故gù。還huán如rú阿ā耨nòu達dá池chí中zhōng水shuǐ流成大海。如閻浮提地而出十大山王，不離流liú成chéng大dà海hǎi。

如rú閻yán浮fú提tí地dì而ér出chū十shí大dà山shān王wáng，不bù離lí地體。以定慧照之可見。初發心便成佛者，此地dì體tǐ。以yǐ定dìng慧huì照zhào之zhī可kě見jiàn。

初chū發fā心xīn便biàn成chéng佛fó者zhě，此cǐ為可表，倣此知之。以此說十信心於普光明為wéi可kě表biǎo，倣fǎng此cǐ知zhī之zhī。以yǐ此cǐ說shuō十shí信xìn心xīn於wū普pǔ光guāng明míng殿中，此殿約普光明智報生，明果中說因，修殿diàn中zhōng，此cǐ殿diàn約yuē普pǔ光guāng明míng智zhì報bào生shēng，明míng果guǒ中zhōng說shuō因yīn，修xiū滿不離此智故。十山王者，雪山王喻初地，如滿mǎn不bù離lí此cǐ智zhì故gù。

十shí山shān王wáng者zhě，雪xuě山shān王wáng喻yù初chū地dì，如rú經文義自具。以次准知。以次香山王。以次鞞經jīng文wén義yì自zì具jù。以yǐ次cì准zhǔn知zhī。

以yǐ次cì香xiāng山shān王wáng。以yǐ次cì鞞pí陀梨山王者，鞞者此云種種，陀梨者此云持，陀tuó梨lí山shān王wáng者zhě，鞞pí者zhě此cǐ云yún種zhǒng種zhǒng，陀tuó梨lí者zhě此cǐ云yún持chí，