新華嚴經論卷 29 · 大正藏 0920b

各十法具足，不煩科文。各gè十shí法fǎ具jù足zú，不bù煩fán科kē文wén。第十四段有二十行半經，舉摩尼珠有十種第dì十shí四sì段duàn有yǒu二èr十shí行háng半bàn經jīng，舉jǔ摩mó尼ní珠zhū有yǒu十shí種zhǒng性出過眾寶，喻十種地過眾聖分中，於此段性xìng出chū過guò眾zhòng寶bǎo，喻yù十shí種zhǒng地dì過guò眾zhòng聖shèng分fēn中zhōng，於wū此cǐ段duàn約分為六段。一「佛子」已下至「如眾生心充滿約yuē分fēn為wéi六liù段duàn。

一yī「佛fó子zǐ」已yǐ下xià至zhì「如rú眾zhòng生shēng心xīn充chōng滿mǎn其願」有六行經，明舉摩尼珠有十種性分。二其qí願yuàn」有yǒu六liù行háng經jīng，明míng舉jǔ摩mó尼ní珠zhū有yǒu十shí種zhǒng性xìng分fēn。二èr「佛子」已下至「能為眾生廣作佛事」有七行半「佛fó子zǐ」已yǐ下xià至zhì「能néng為wéi眾zhòng生shēng廣guǎng作zuò佛fó事shì」有yǒu七qī行háng半bàn經，明正舉十地之加行次第分。如第六地善經jīng，明míng正zhèng舉jǔ十shí地dì之zhī加jiā行xíng次cì第dì分fēn。

如rú第dì六liù地dì善shàn知十二因緣法，善知生老病死因緣根末體知zhī十shí二èr因yīn緣yuán法fǎ，善shàn知zhī生shēng老lǎo病bìng死sǐ因yīn緣yuán根gēn末mò體tǐ相一如。第六地中所說，以善巧觀生死，緣生相xiāng一yī如rú。第dì六liù地dì中zhōng所suǒ說shuō，以yǐ善shàn巧qiǎo觀guān生shēng死sǐ，緣yuán生shēng至底喻鑽。第七地由以種種方便智為縷，能至zhì底dǐ喻yù鑽zuān。

第dì七qī地dì由yóu以yǐ種zhǒng種zhǒng方fāng便biàn智zhì為wéi縷lǚ，能néng隨生死不受諸垢。第八地萬行任用遍諸眾隨suí生shēng死sǐ不bù受shòu諸zhū垢gòu。第dì八bā地dì萬wàn行xíng任rèn用yòng遍biàn諸zhū眾zhòng生界，智恒無體不動如幢。自餘如文自具。三生shēng界jiè，智zhì恒héng無wú體tǐ不bù動dòng如rú幢zhuàng。

自zì餘yú如rú文wén自zì具jù。三sān「佛子」已下至「不可得聞」有兩行經，歎此地難「佛fó子zǐ」已yǐ下xià至zhì「不bù可kě得dé聞wén」有yǒu兩liǎng行xíng經jīng，歎tàn此cǐ地dì難nán聞。四「解脫月」已下可有一行經，是解脫月問聞wén。

四sì「解jiě脫tuō月yuè」已yǐ下xià可kě有yǒu一yī行háng經jīng，是shì解jiě脫tuō月yuè問wèn聞此法得幾所福分。五以次可有一行半經，聞wén此cǐ法fǎ得dé幾jī所suǒ福fú分fēn。五wǔ以yǐ次cì可kě有yǒu一yī行háng半bàn經jīng，金剛藏菩薩答言如一切智所集之福德，明所金jīn剛gāng藏cáng菩pú薩sà答dá言yán如rú一yī切qiè智zhì所suǒ集jí之zhī福fú德dé，明míng所suǒ聞法者如佛福德。六「何以故」已下有三行半聞wén法fǎ者zhě如rú佛fó福fú德dé。

六liù「何hé以yǐ故gù」已yǐ下xià有yǒu三sān行háng半bàn經，明如聞此法得福廣大生疑分。如一切智經jīng，明míng如rú聞wén此cǐ法fǎ得dé福fú廣guǎng大dà生shēng疑yí分fēn。如rú一yī切qiè智zhì是佛所得根本智，若聞法者其福德如佛，何是shì佛fó所suǒ得dé根gēn本běn智zhì，若ruò聞wén法fǎ者zhě其qí福fú德dé如rú佛fó，何hé為？以明因聞此法方有信解故，為初聞是一為wéi？

以yǐ明míng因yīn聞wén此cǐ法fǎ方fāng有yǒu信xìn解jiě故gù，為wéi初chū聞wén是shì一yī切智之首故，以初信因之福與果同體明非切qiè智zhì之zhī首shǒu故gù，以yǐ初chū信xìn因yīn之zhī福fú與yǔ果guǒ同tóng體tǐ明míng非fēi因不果故，如非果不苗、非苗不果故，為明信因yīn不bù果guǒ故gù，如rú非fēi果guǒ不bù苗miáo、非fēi苗miáo不bù果guǒ故gù，為wéi明míng信xìn心信果成因故。即如說十信位，於如來普光心xīn信xìn果guǒ成chéng因yīn故gù。即jí如rú說shuō十shí信xìn位wèi，於wū如rú來lái普pǔ光guāng明法界大智殿中說十箇智佛，以不動智佛為明míng法fǎ界jiè大dà智zhì殿diàn中zhōng說shuō十shí箇gè智zhì佛fó，以yǐ不bù動dòng智zhì佛fó為wéi首以為信心，以不動智佛及十箇智佛是自首shǒu以yǐ為wéi信xìn心xīn，以yǐ不bù動dòng智zhì佛fó及jí十shí箇gè智zhì佛fó是shì自zì心之智果故，畢竟成滿不移此智。餘義如文心xīn之zhī智zhì果guǒ故gù，畢bì竟jìng成chéng滿mǎn不bù移yí此cǐ智zhì。

餘yú義yì如rú文wén自具。意如種子種果成其生因，其根本智喻自zì具jù。意yì如rú種zhǒng子zǐ種zhǒng果guǒ成chéng其qí生shēng因yīn，其qí根gēn本běn智zhì喻yù種子，差別智是加行喻苗上之果，以此二智種zhǒng子zǐ，差chà別bié智zhì是shì加jiā行xíng喻yù苗miáo上shàng之zhī果guǒ，以yǐ此cǐ二èr智zhì各具無邊功德。各gè具jù無wú邊biān功gōng德dé。