新華嚴經論卷 29 · 大正藏 0918c

喻，并舉此位菩薩堪受一切諸法明，一念之喻yù，并bìng舉jǔ此cǐ位wèi菩pú薩sà堪kān受shòu一yī切qiè諸zhū法fǎ明míng，一yī念niàn之zhī間皆能一時演說分。三有兩行經，解脫月間jiàn皆jiē能néng一yī時shí演yǎn說shuō分fēn。三sān有yǒu兩liǎng行xíng經jīng，解jiě脫tuō月yuè問此位菩薩一念間能受能持幾如來法明問wèn此cǐ位wèi菩pú薩sà一yī念niàn間jiàn能néng受shòu能néng持chí幾jī如rú來lái法fǎ明míng分。四「金剛藏菩薩言佛子」已下可有一行半分fēn。

四sì「金jīn剛gāng藏cáng菩pú薩sà言yán佛fó子zǐ」已yǐ下xià可kě有yǒu一yī行háng半bàn經，明此位菩薩所受幾許，說諸法以算數難經jīng，明míng此cǐ位wèi菩pú薩sà所suǒ受shòu幾jī許xū，說shuō諸zhū法fǎ以yǐ算suàn數shù難nán量分。五「佛子譬如十方各有十不可說」已下量liáng分fēn。五wǔ「佛fó子zǐ譬pì如rú十shí方fāng各gè有yǒu十shí不bù可kě說shuō」已yǐ下xià至「乃至譬喻亦不能及」有十一行半經，是第至zhì「乃nǎi至zhì譬pì喻yù亦yì不bù能néng及jí」有yǒu十shí一yī行háng半bàn經jīng，是shì第dì一譬喻廣大不可及此位菩薩所領幾如來法一yī譬pì喻yù廣guǎng大dà不bù可kě及jí此cǐ位wèi菩pú薩sà所suǒ領lǐng幾jī如rú來lái法fǎ明廣多喻分。六「如一佛所」已下至「名為法雲明míng廣guǎng多duō喻yù分fēn。

六liù「如rú一yī佛fó所suǒ」已yǐ下xià至zhì「名míng為wéi法fǎ雲yún地」可有四行經，明此位菩薩所受諸佛法雨地dì」可kě有yǒu四sì行háng經jīng，明míng此cǐ位wèi菩pú薩sà所suǒ受shòu諸zhū佛fó法fǎ雨yǔ倍過前喻分。七「此地菩薩」已下至「名為法雲倍bèi過guò前qián喻yù分fēn。七qī「此cǐ地dì菩pú薩sà」已yǐ下xià至zhì「名míng為wéi法fǎ雲yún地」有七行經，明此位菩薩以自願力慈悲廣地dì」有yǒu七qī行háng經jīng，明míng此cǐ位wèi菩pú薩sà以yǐ自zì願yuàn力lì慈cí悲bēi廣guǎng大饒益分。八「佛子此菩薩」已下至「名為法雲大dà饒ráo益yì分fēn。

八bā「佛fó子zǐ此cǐ菩pú薩sà」已yǐ下xià至zhì「名míng為wéi法fǎ雲yún地」有四行半經，明此地菩薩能於十方世界，地dì」有yǒu四sì行háng半bàn經jīng，明míng此cǐ地dì菩pú薩sà能néng於wū十shí方fāng世shì界jiè，從兜率天宮下生倍過前微塵喻分。如此初從cóng兜dōu率lǜ天tiān宮gōng下xià生shēng倍bèi過guò前qián微wēi塵chén喻yù分fēn。如rú此cǐ初chū段中云大法明者，十方世界出世法，無不總段duàn中zhōng云yún大dà法fǎ明míng者zhě，十shí方fāng世shì界jiè出chū世shì法fǎ，無wú不bù總zǒng知總解盡故。大法照者，明能以智日所照十知zhī總zǒng解jiě盡jìn故gù。

大dà法fǎ照zhào者zhě，明míng能néng以yǐ智zhì日rì所suǒ照zhào十shí方一切眾生及業，常如目前一切眾生，若好若方fāng一yī切qiè眾zhòng生shēng及jí業yè，常cháng如rú目mù前qián一yī切qiè眾zhòng生shēng，若ruò好hǎo若ruò惡無有不見。大法雨者，明能隨十方一切眾惡è無wú有yǒu不bù見jiàn。大dà法fǎ雨yǔ者zhě，明míng能néng隨suí十shí方fāng一yī切qiè眾zhòng生根，一時等雨法雨故。一切諸有如是廣大生shēng根gēn，一yī時shí等děng雨yǔ法fǎ雨yǔ故gù。

一yī切qiè諸zhū有yǒu如rú是shì廣guǎng大dà佛事，此位菩薩能安能受，如娑伽羅龍王所佛fó事shì，此cǐ位wèi菩pú薩sà能néng安ān能néng受shòu，如rú娑suō伽jiā羅luó龍lóng王wáng所suǒ雨大海喻。娑伽羅者，因所雨大海，得名能雨雨yǔ大dà海hǎi喻yù。娑suō伽jiā羅luó者zhě，因yīn所suǒ雨yǔ大dà海hǎi，得dé名míng能néng雨yǔ大海，此龍所雨唯海能受。如十方諸佛法雨，大dà海hǎi，此cǐ龍lóng所suǒ雨yǔ唯wéi海hǎi能néng受shòu。

如rú十shí方fāng諸zhū佛fó法fǎ雨yǔ，唯此位菩薩一念能受。已下如文自具。唯wéi此cǐ位wèi菩pú薩sà一yī念niàn能néng受shòu。已yǐ下xià如rú文wén自zì具jù。

第八一段有三十五行經，明此法雲地菩薩第dì八bā一yī段duàn有yǒu三sān十shí五wǔ行háng經jīng，明míng此cǐ法fǎ雲yún地dì菩pú薩sà隨心念力，廣大微細、自他相入，一多大小互參，隨suí心xīn念niàn力lì，廣guǎng大dà微wēi細xì、自zì他tā相xiāng入rù，一yī多duō大dà小xiǎo互hù參cān，神通德用自在，皆隨自心念所成故。如一切神shén通tōng德dé用yòng自zì在zài，皆jiē隨suí自zì心xīn念niàn所suǒ成chéng故gù。如rú一yī切qiè眾生作用境界，皆是自心報業所成。人、天、地眾zhòng生shēng作zuò用yòng境jìng界jiè，皆jiē是shì自zì心xīn報bào業yè所suǒ成chéng。

人rén、天tiān、地dì獄、畜生、餓鬼善惡等報果，一依心造。如此十獄yù、畜chù生sheng、餓è鬼guǐ善shàn惡è等děng報bào果guǒ，一yī依yī心xīn造zào。如rú此cǐ十shí