新華嚴經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0791c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 11 · 大正藏 0791c
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我的选文生於六道,同行益生,人見皆疑,為凡為聖?若是凡夫,有智如佛;
若是賢聖,行同凡事,故以疑神寄表其行也。此神能作行主,與天作戲。
主忍波羅蜜門,以忍為萬行主。若無忍者萬行不成,是故忍為行主。
於中四義,如上准之。十箇疑神,以忍波羅蜜中十波羅蜜,以名義配之可見。
此類畜生道攝。第四摩睺羅伽王,此云大蟒也,亦云大腹。
羅伽,云胸腹行也。主精進波羅蜜。
胸腹行者,明趣求樂法利人,匍匐離慢謙敬也,是精進義也。明至一切處迴向也,六道之生無處不入。
此是守護伽藍神,能護法故。如此〈法界品〉云「見佛歡喜曲躬恭敬,摩睺羅伽王。」
此中十王,明精進波羅蜜中十波羅蜜,一一以名下義配之可見。此眾亦明方便,同於眾生愛著所為。
明菩薩處生死同行,令除愛網。如下嘆德中,皆勤修習廣大方便,令諸眾生永剖癡網故。
第五夜叉王,明無盡功德藏迴向,主禪波羅蜜。以禪定守護一切眾生心,令心不妄,得大功德藏故。
夜叉者,此云苦活、或名伺察,明以禪門守護伺察一切眾生苦活心不妄。如〈法界品〉云「常勤守護眾生諸夜叉王」。
餘十王是禪波羅蜜中十波羅蜜,以名下義隨位配之。又毘沙門夜叉,因主所管,得名毘沙門天王,領夜叉眾,在須彌山北面。
第六毘樓博叉龍王,亦依所管得名。毘樓博叉天王,主領龍眾,在須彌山西。
并富多那,此主熱病鬼。此之龍王,主隨順堅固迴向。
明般若波羅蜜門,如龍遊空,能隱現降,雨潤眾生
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0791c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。