新華嚴經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0790b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 11 · 大正藏 0790b
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我的选文如來高出世間阿脩羅王」。又王者自在義,明此位菩薩於涅槃生死中而得自在故。
又阿脩羅,亦云阿素羅,阿之言無,素云遊故,又云妙。又羅云戲。
如《婆沙論》釋為非天也。雖天趣攝,為多諂詐,無天妙樂。
象此位菩薩行大悲方便萬行,似如諂詐、似如生死,無有人天五欲無常、涅槃出世寂滅之樂。主十迴向中檀波羅蜜門。
舊名不須,此舊翻謬矣。或云毘摩之母,以本從生故,故名劣天。
如《阿含經》云「劫初成時,光音天來入海中洗浴。水觸其身,失精在水,還成肉卵。
經八千歲,乃生一女。身若須彌,有九百九十頭,頭有千眼,有九百九十口。
口有四牙,牙上出火,猶如礕礰。二十四手,九百九十脚,在海浮戲。
水精入身,生一肉卵。經八千歲,生毘摩質多羅,身有九頭,頭有千眼,口中出水,有九百九十手,有八脚。
其形四倍大於須彌山,純食淤泥及以藕根。又與天諍。」
廣如《正法念經》說。然阿脩羅住處有五:一地上眾寶山中。
二云在須彌山北下,入大海二萬一千由旬,有阿脩羅王名羅睺,此云障礙,能以手障日月明,領無量眾。三從此更下二萬一千由旬,有阿脩羅王名勇健,亦領多眾。
四復過二萬一千由旬,有阿脩羅王名花鬘,亦領諸眾。第五復過是數,名毘摩質多羅,此云響高,是舍脂父。
舍脂是天帝釋后,父與天帝釋鬪戰時,發自海中揚聲大叫云:「我是毘摩質多羅。我是毘摩質多羅。」
時閻浮提山岳一時震動。亦名穴居,謂彼中有光明城,於中住故。
或天趣攝。已上《佛地論》。
依毘曇,鬼趣
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0790b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。