新華嚴經論卷 11 · 大正藏 0791b

熟眾生，而以止觀兩翼而搏取之，安置自性熟shú眾zhòng生shēng，而ér以yǐ止zhǐ觀guān兩liǎng翼yì而ér搏bó取qǔ之zhī，安ān置zhì自zì性xìng清淨涅槃之岸。此止觀，以法性為止體，以自清qīng淨jìng涅niè槃pán之zhī岸àn。此cǐ止zhǐ觀guān，以yǐ法fǎ性xìng為wéi止zhǐ體tǐ，以yǐ自zì性無性智為觀體，非能觀所觀而有二事，主性xìng無wú性xìng智zhì為wéi觀guān體tǐ，非fēi能néng觀guān所suǒ觀guān而ér有yǒu二èr事shì，主zhǔ戒波羅蜜戒淨故。猶如大海不宿死屍，明大戒jiè波bō羅luó蜜mì戒jiè淨jìng故gù。

猶yóu如rú大dà海hǎi不bù宿sù死sǐ屍shī，明míng大dà悲大智戒，不宿人天及三乘染淨二見之死屍悲bēi大dà智zhì戒jiè，不bù宿sù人rén天tiān及jí三sān乘chéng染rǎn淨jìng二èr見jiàn之zhī死sǐ屍shī故。此金翅鳥，兩翼相去三十六萬里。三釋名故gù。此cǐ金jīn翅chì鳥niǎo，兩liǎng翼yì相xiāng去qù三sān十shí六liù萬wàn里lǐ。

三sān釋shì名míng配行者，大速疾力迦樓羅王，明戒波羅蜜中配pèi行xíng者zhě，大dà速sù疾jí力lì迦jiā樓lóu羅luó王wáng，明míng戒jiè波bō羅luó蜜mì中zhōng檀波羅蜜。明此位菩薩，以性起大悲，入生死檀tán波bō羅luó蜜mì。明míng此cǐ位wèi菩pú薩sà，以yǐ性xìng起qǐ大dà悲bēi，入rù生shēng死sǐ海，度根熟眾生。以止觀力，如一念頃至於佛海hǎi，度dù根gēn熟shú眾zhòng生shēng。

以yǐ止zhǐ觀guān力lì，如rú一yī念niàn頃qǐng至zhì於wū佛fó果涅槃之岸。為明於一念至法界性中，非古果guǒ涅niè槃pán之zhī岸àn。為wéi明míng於wū一yī念niàn至zhì法fǎ界jiè性xìng中zhōng，非fēi古gǔ今三世所繫故。以金翅鳥取龍之喻，如速疾今jīn三sān世shì所suǒ繫xì故gù。

以yǐ金jīn翅chì鳥niǎo取qǔ龍lóng之zhī喻yù，如rú速sù疾jí力，以金翅鳥取龍之時，於一念頃𢯫身入海力lì，以yǐ金jīn翅chì鳥niǎo取qǔ龍lóng之zhī時shí，於wū一yī念niàn頃qǐng𢯫身shēn入rù海hǎi水，水波未合取龍而出，名速疾力也。故下文水shuǐ，水shuǐ波bō未wèi合hé取qǔ龍lóng而ér出chū，名míng速sù疾jí力lì也yě。故gù下xià文wén嘆德中「善能救攝一切眾生出生死海」。得道嘆tàn德dé中zhōng「善shàn能néng救jiù攝shè一yī切qiè眾zhòng生shēng出chū生shēng死sǐ海hǎi」。

得dé道dào菩薩亦復如是，以定慧觀察力，從無明大海菩pú薩sà亦yì復fù如rú是shì，以yǐ定dìng慧huì觀guān察chá力lì，從cóng無wú明míng大dà海hǎi之際，繫長短心一念應真，古今三世一時見之zhī際jì，繫xì長cháng短duǎn心xīn一yī念niàn應yīng真zhēn，古gǔ今jīn三sān世shì一yī時shí見jiàn盡。如是見道、如是修道，是名為「發心畢竟盡jìn。如rú是shì見jiàn道dào、如rú是shì修xiū道dào，是shì名míng為wéi「發fā心xīn畢bì竟jìng二不別，如是二心先心難。」但明十住初心從二èr不bù別bié，如rú是shì二èr心xīn先xiān心xīn難nán。」

但dàn明míng十shí住zhù初chū心xīn從cóng凡夫地一念應真難故，非為究竟佛果難故。凡fán夫fū地dì一yī念niàn應yīng真zhēn難nán故gù，非fēi為wéi究jiū竟jìng佛fó果guǒ難nán故gù。至於究竟不異初心故，明法不異、智慧不異，至zhì於wū究jiū竟jìng不bù異yì初chū心xīn故gù，明míng法fǎ不bù異yì、智zhì慧huì不bù異yì，時復不遷故，以明法界體用故，以定慧照之時shí復fù不bù遷qiān故gù，以yǐ明míng法fǎ界jiè體tǐ用yòng故gù，以yǐ定dìng慧huì照zhào之zhī可見，以情思之即迷也。以下以諸波羅蜜，依可kě見jiàn，以yǐ情qíng思sī之zhī即jí迷mí也yě。

以yǐ下xià以yǐ諸zhū波bō羅luó蜜mì，依yī名義配之可知。四結數嘆德，如文可知。名míng義yì配pèi之zhī可kě知zhī。四sì結jié數shù嘆tàn德dé，如rú文wén可kě知zhī。

第三緊那羅王，明等一切諸佛迴向。以一切第dì三sān緊jǐn那nà羅luó王wáng，明míng等děng一yī切qiè諸zhū佛fó迴huí向xiàng。以yǐ一yī切qiè諸佛處於生死，以法忍門以為萬行之主，令諸zhū佛fó處chǔ於wū生shēng死sǐ，以yǐ法fǎ忍rěn門mén以yǐ為wéi萬wàn行xíng之zhī主zhǔ，令lìng一切眾生皆得菩提無上法樂故。寄表緊那一yī切qiè眾zhòng生shēng皆jiē得dé菩pú提tí無wú上shàng法fǎ樂lè故gù。

寄jì表biǎo緊jǐn那nà羅王，此云疑神，亦為行主，似人而頂上有角，羅luó王wáng，此cǐ云yún疑yí神shén，亦yì為wéi行xíng主zhǔ，似sì人rén而ér頂dǐng上shàng有yǒu角jiǎo，口似牛口，人見皆疑：人耶？非人耶？故曰疑神。口kǒu似sì牛niú口kǒu，人rén見jiàn皆jiē疑yí：人rén耶yē？非fēi人rén耶yē？

故gù曰yuē疑yí神shén。明此位菩薩以十迴向成大悲心，以法忍力明míng此cǐ位wèi菩pú薩sà以yǐ十shí迴huí向xiàng成chéng大dà悲bēi心xīn，以yǐ法fǎ忍rěn力lì