故。此十慧世界義，通此三眼。以是善財十行故。此十慧世界義，通此三眼。
以是善財十行之中初善知識國名三眼，比丘名善見，即同之中初善知識國名三眼，比丘名善見，即同十行之位。佛號常住眼佛、無勝眼佛。名為善十行之位。佛號常住眼佛、無勝眼佛。
名為善見者，具三眼也，為十行之中以智眼知眾生見者，具三眼也，為十行之中以智眼知眾生根而同行故。佛號為眼，善知識名善見。目髮根而同行故。佛號為眼，善知識名善見。
目髮紺青、皮膚金色、圓光一尋，相好如佛者，明紺青、皮膚金色、圓光一尋，相好如佛者，明十行中所行三眼行因，果即佛也。在林中經十行中所行三眼行因，果即佛也。在林中經行者，明萬行稠林，覆蔭眾生故。還如十行位行者，明萬行稠林，覆蔭眾生故。
還如十行位中，菩薩號功德林、慧林、勝林等十林菩薩也。中，菩薩號功德林、慧林、勝林等十林菩薩也。善財十行中知識，即以比丘林中經行為十善財十行中知識，即以比丘林中經行為十行位中之行處。如下文中，以功德林等十林行位中之行處。
如下文中，以功德林等十林菩薩為所行。今此初會中，即以主稼神為佛菩薩為所行。今此初會中，即以主稼神為佛果十行資糧，眾生入佛位故，資糧見道菩薩果十行資糧，眾生入佛位故，資糧見道菩薩長大悲故。如此會佛果五位，與第二三會已長大悲故。
如此會佛果五位，與第二三會已後諸菩薩進修五位，及善財童子示行五位，後諸菩薩進修五位，及善財童子示行五位，前後相參體勢相似，總明佛果、普賢行果體前後相參體勢相似，總明佛果、普賢行果體用相資始終不異。以是義故，五位中五十種用相資始終不異。以是義故，五位中五十種資糧、五十種佛果，互為主伴、互為因果、互為資糧、五十種佛果，互為主伴、互為因果、互為體用。以如來理智性常資普賢行使令無染，體用。
以如來理智性常資普賢行使令無染，普賢行常資如來性果使得圓滿悲智，廢一普賢行常資如來性果使得圓滿悲智，廢一邊一切不成。所有行門即是人天因果，設得邊一切不成。所有行門即是人天因果，設得出世即是聲聞二乘，及出世淨土菩薩，及留出世即是聲聞二乘，及出世淨土菩薩，及留惑潤生等。故非法爾理智，世及出世大悲動靜惑潤生等。
故非法爾理智，世及出世大悲動靜染淨自在圓融故。如此十行與佛果資糧，猶染淨自在圓融故。如此十行與佛果資糧，猶如黃瓜，果花同出、花果相資，以無作功德而如黃瓜，果花同出、花果相資，以無作功德而為自在也，法爾理智行周故。於此主稼神一為自在也，法爾理智行周故。
於此主稼神一段文中，義分為四：一舉其眾數、二寄位表法、段文中，義分為四：一舉其眾數、二寄位表法、三釋名配行、四結數嘆德。一舉其眾數者，如三釋名配行、四結數嘆德。一舉其眾數者，如初行一句是。二寄位表法者，以主稼神資糧初行一句是。
二寄位表法者，以主稼神資糧
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