位中十行位也。三釋名配行者，所謂一柔位中十行位也。三釋名配行者，所謂一柔軟勝味主稼神，主歡喜行中檀波羅蜜。於此軟勝味主稼神，主歡喜行中檀波羅蜜。
於此檀中有二義：一法檀、二事檀。一法檀者，見檀中有二義：一法檀、二事檀。一法檀者，見來求法者，歡喜無厭，故名柔軟勝味。以法味來求法者，歡喜無厭，故名柔軟勝味。
以法味資人，令心調伏故。二事檀者，即主稼神，是后資人，令心調伏故。二事檀者，即主稼神，是后稷神之流也，以神祐五穀，令生勝味資益含稷神之流也，以神祐五穀，令生勝味資益含生故，遍十方世界隨處異名。二時花淨光主生故，遍十方世界隨處異名。
二時花淨光主稼神，即是歡喜行檀波羅蜜中戒波羅蜜。知稼神，即是歡喜行檀波羅蜜中戒波羅蜜。知根同行，號曰時花。令得性戒開敷，名之淨光。根同行，號曰時花。
令得性戒開敷，名之淨光。亦世間五穀之花，依時祐之，令光淨開敷故。亦世間五穀之花，依時祐之，令光淨開敷故。
三色力勇健主稼神，明檀波羅蜜中忍波羅三色力勇健主稼神，明檀波羅蜜中忍波羅蜜。明法忍功成，名為勇健。隨忍成果故，得蜜。明法忍功成，名為勇健。
隨忍成果故，得色力嚴身。諸力之中風力為最，諸行之內忍色力嚴身。諸力之中風力為最，諸行之內忍力為最，八風不能動故。以能隨行成忍，故名力為最，八風不能動故。
以能隨行成忍，故名勇健。如善財十行中第三行具足優婆夷是勇健。如善財十行中第三行具足優婆夷是其行，以明忍為諸行中果，故名具足。四增長其行，以明忍為諸行中果，故名具足。
四增長精氣主稼神，主檀波羅蜜中精進波羅蜜。以精氣主稼神，主檀波羅蜜中精進波羅蜜。以精進力資糧法力、大慈大悲力，處生死海教精進力資糧法力、大慈大悲力，處生死海教化眾生而無勞倦，自無所求故，名增長精氣化眾生而無勞倦，自無所求故，名增長精氣主稼神，表無精進力即諸行不成立故。五普主稼神，表無精進力即諸行不成立故。
五普生根果主稼神，主檀波羅蜜中禪波羅蜜。以生根果主稼神，主檀波羅蜜中禪波羅蜜。以法性為禪，出生萬行理智妙慧，名普生根果。法性為禪，出生萬行理智妙慧，名普生根果。
以法性理為禪，生智慧萬行故，即根即果，以以法性理為禪，生智慧萬行故，即根即果，以根從果生本末無異故，如佛果、普賢行果互根從果生本末無異故，如佛果、普賢行果互相資故，明從果生根、以根資果。六妙嚴環髻相資故，明從果生根、以根資果。六妙嚴環髻主稼神，主檀波羅蜜中慧波羅蜜。明以妙慧主稼神，主檀波羅蜜中慧波羅蜜。
明以妙慧嚴行、行復嚴慧，行慧互嚴，將用利生，以招依嚴行、行復嚴慧，行慧互嚴，將用利生，以招依果。以環其髻用嚴其首，此是垂髻如環，明解果。以環其髻用嚴其首，此是垂髻如環，明解行圓滿。七潤澤淨花主稼神，主檀波羅蜜中行圓滿。
七潤澤淨花主稼神，主檀波羅蜜中
下页续读