新華嚴經論卷 9 · 大正藏 0778a

遍故，所招依果。從第九摩尼寶變現自在，即遍biàn故gù，所suǒ招zhāo依yī果guǒ。從cóng第dì九jiǔ摩mó尼ní寶bǎo變biàn現xiàn自zì在zài，即jí雨十地法雲之寶者，明住住地地五位相即雨yǔ十shí地dì法fǎ雲yún之zhī寶bǎo者zhě，明míng住zhù住zhù地dì地dì五wǔ位wèi相xiāng即jí故。故gù。

第二萬行因者，其如來自行普賢行為因，所第dì二èr萬wàn行xíng因yīn者zhě，其qí如rú來lái自zì行xíng普pǔ賢xián行xíng為wéi因yīn，所suǒ招寶樹行列莊嚴金地、周遍十方為依果故。招zhāo寶bǎo樹shù行háng列liè莊zhuāng嚴yán金jīn地dì、周zhōu遍biàn十shí方fāng為wéi依yī果guǒ故gù。經云「令此道場一切嚴具樹中現像」者，明覺經jīng云yún「令lìng此cǐ道dào場chǎng一yī切qiè嚴yán具jù樹shù中zhōng現xiàn像xiàng」者zhě，明míng覺jué行體周徹故。此總陳樹上莊嚴，後別舉菩提行xíng體tǐ周zhōu徹chè故gù。

此cǐ總zǒng陳chén樹shù上shàng莊zhuāng嚴yán，後hòu別bié舉jǔ菩pú提tí樹一箇，用明眾樹亦爾。其菩提樹有十種依樹shù一yī箇gè，用yòng明míng眾zhòng樹shù亦yì爾ěr。其qí菩pú提tí樹shù有yǒu十shí種zhǒng依yī果者，常以金剛地為正報，其上莊嚴為依。又果guǒ者zhě，常cháng以yǐ金jīn剛gāng地dì為wéi正zhèng報bào，其qí上shàng莊zhuāng嚴yán為wéi依yī。

又yòu如來身為正報，金剛地及地上一切莊嚴為如rú來lái身shēn為wéi正zhèng報bào，金jīn剛gāng地dì及jí地dì上shàng一yī切qiè莊zhuāng嚴yán為wéi依。今樹者，以如來行為因，因行招報，樹為依依yī。今jīn樹shù者zhě，以yǐ如rú來lái行xíng為wéi因yīn，因yīn行xíng招zhāo報bào，樹shù為wéi依yī報。又樹上，其樹金剛為身，金為正報，幹枝條報bào。

又yòu樹shù上shàng，其qí樹shù金jīn剛gāng為wéi身shēn，金jīn為wéi正zhèng報bào，幹gàn枝zhī條tiáo葉華果為依，明以行樹法華智果慈悲之葉，葉yè華huá果guǒ為wéi依yī，明míng以yǐ行xíng樹shù法fǎ華huá智zhì果guǒ慈cí悲bēi之zhī葉yè，以十波羅蜜為枝幹，法身以為其莖，而隨十以yǐ十shí波bō羅luó蜜mì為wéi枝zhī幹gàn，法fǎ身shēn以yǐ為wéi其qí莖jìng，而ér隨suí十shí行之上報得十種依果莊嚴。何者為十？一行xíng之zhī上shàng報bào得dé十shí種zhǒng依yī果guǒ莊zhuāng嚴yán。何hé者zhě為wéi十shí？

一yī金剛為樹身，以法性為檀行體故，所招金剛金jīn剛gāng為wéi樹shù身shēn，以yǐ法fǎ性xìng為wéi檀tán行xíng體tǐ故gù，所suǒ招zhāo金jīn剛gāng樹身依果。為明一切行從法性生故，是故以樹shù身shēn依yī果guǒ。為wéi明míng一yī切qiè行xíng從cóng法fǎ性xìng生shēng故gù，是shì故gù以yǐ金剛為身。云樹高顯者，如下〈十地品〉說十地金jīn剛gāng為wéi身shēn。

云yún樹shù高gāo顯xiǎn者zhě，如rú下xià〈十shí地dì品pǐn〉說shuō十shí地dì菩薩行中依果所招之樹，其身周圍十萬三菩pú薩sà行xíng中zhōng依yī果guǒ所suǒ招zhāo之zhī樹shù，其qí身shēn周zhōu圍wéi十shí萬wàn三sān千大千世界，高百萬三千大千世界。如十地千qiān大dà千qiān世shì界jiè，高gāo百bǎi萬wàn三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè。如rú十shí地dì菩薩行中依果尚自如是，況復如來？二瑠璃菩pú薩sà行xíng中zhōng依yī果guǒ尚shàng自zì如rú是shì，況kuàng復fù如rú來lái？

二èr瑠liú璃lí為幹者，生枝已上為幹，向下無枝條處為樹為wéi幹gàn者zhě，生shēng枝zhī已yǐ上shàng為wéi幹gàn，向xiàng下xià無wú枝zhī條tiáo處chǔ為wéi樹shù身，明自行淨戒為因，外招瑠璃為樹幹故。直身shēn，明míng自zì行xíng淨jìng戒jiè為wéi因yīn，外wài招zhāo瑠liú璃lí為wéi樹shù幹gàn故gù。直zhí出者為幹，傍生者為枝，枝上生者為條，明萬出chū者zhě為wéi幹gàn，傍bàng生shēng者zhě為wéi枝zhī，枝zhī上shàng生shēng者zhě為wéi條tiáo，明míng萬wàn行隨流，以淨戒為體，以無染故皆是法性身，行xíng隨suí流liú，以yǐ淨jìng戒jiè為wéi體tǐ，以yǐ無wú染rǎn故gù皆jiē是shì法fǎ性xìng身shēn，隨流而無染淨行果所招報相。三眾雜妙寶隨suí流liú而ér無wú染rǎn淨jìng行xíng果guǒ所suǒ招zhāo報bào相xiāng。

三sān眾zhòng雜zá妙miào寶bǎo以為枝條以嚴其幹者，明純雜萬行對緣成以yǐ為wéi枝zhī條tiáo以yǐ嚴yán其qí幹gàn者zhě，明míng純chún雜zá萬wàn行xíng對duì緣yuán成chéng忍，能利自他所招依果故。四寶葉扶疎垂蔭忍rěn，能néng利lì自zì他tā所suǒ招zhāo依yī果guǒ故gù。四sì寶bǎo葉yè扶fú疎shū垂chuí蔭yīn如雲而嚴其條，扶疎者蔭映得所，明精進波如rú雲yún而ér嚴yán其qí條tiáo，扶fú疎shū者zhě蔭yīn映yìng得dé所suǒ，明míng精jīng進jìn波bō