以成依報,金剛地為正報。何者為十種莊嚴?以成依報,金剛地為正報。何者為十種莊嚴?
一以法性中大智以為檀體者,即一行中具一以法性中大智以為檀體者,即一行中具十行總圓故。以此經宗一行即一切行,主伴十行總圓故。以此經宗一行即一切行,主伴恒圓滿故,故以寶輪圓滿用嚴金地,明一即恒圓滿故,故以寶輪圓滿用嚴金地,明一即一切故。二以寶華以嚴金地者,明其性戒清一切故。
二以寶華以嚴金地者,明其性戒清潔,猶如妙華開敷菡萏令人樂見,發生自他潔,猶如妙華開敷菡萏令人樂見,發生自他善因果故。三摩尼寶以嚴金地者,摩尼此云善因果故。三摩尼寶以嚴金地者,摩尼此云離垢寶也,以忍行清高心無諸垢所招依果離垢寶也,以忍行清高心無諸垢所招依果故。四諸色相海以嚴金地者,以精進波羅蜜故。
四諸色相海以嚴金地者,以精進波羅蜜總該眾行,能招自他果故。以招報故,諸色相總該眾行,能招自他果故。以招報故,諸色相海以嚴金地。五摩尼為幢莊嚴者,明定體恒海以嚴金地。
五摩尼為幢莊嚴者,明定體恒淨無傾動故所招果也,禪波羅蜜能普寂故。淨無傾動故所招果也,禪波羅蜜能普寂故。六放光明及出妙音莊嚴法界者,明定能發六放光明及出妙音莊嚴法界者,明定能發慧,慧能說教,以為依果,以嚴虛空。又明第六慧,慧能說教,以為依果,以嚴虛空。
又明第六波羅蜜空慧滿故。七寶網莊嚴者,明方便波波羅蜜空慧滿故。七寶網莊嚴者,明方便波羅蜜成就大悲,覆護眾生施教行故。所招依羅蜜成就大悲,覆護眾生施教行故。
所招依果,為明七住七地等成大悲法門故,施教行果,為明七住七地等成大悲法門故,施教行之網,漉出眾生,安置於大般涅槃之岸故。因之網,漉出眾生,安置於大般涅槃之岸故。因行如是,依果亦然。八妙香華瓔垂布莊嚴虛行如是,依果亦然。
八妙香華瓔垂布莊嚴虛空者,此網向下懸垂之飾也,明第八願波羅空者,此網向下懸垂之飾也,明第八願波羅蜜以任運之大智入俗益生,教行所招依果蜜以任運之大智入俗益生,教行所招依果也。如十地菩薩,七地已前作七度,鍊真金轉也。如十地菩薩,七地已前作七度,鍊真金轉令明淨喻八地,即作種種莊嚴華鬘喻故。九令明淨喻八地,即作種種莊嚴華鬘喻故。
九摩尼王變現自在莊嚴虛空者,明第九力波摩尼王變現自在莊嚴虛空者,明第九力波羅蜜,九住及九地等為大法師,說法自在所招羅蜜,九住及九地等為大法師,說法自在所招依果故。明十住中第九、十行中第九、十迴向依果故。明十住中第九、十行中第九、十迴向中第九、十地中第九,總明法師位說法自在中第九、十地中第九,總明法師位說法自在所招報故。十雨寶及華以嚴金地者,明十住所招報故。
十雨寶及華以嚴金地者,明十住十地等大智法雲,雨眾法寶及利眾生行普周十地等大智法雲,雨眾法寶及利眾生行普周
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