新華嚴經論卷 9 · 大正藏 0776b

五如《興起行經》及《出曜經》，七七日方說法。五wǔ如rú《興xīng起qǐ行xíng經jīng》及jí《出chū曜yào經jīng》，七qī七qī日rì方fāng說shuō法fǎ。六如《五分律》，八七日方說法。六liù如rú《五wǔ分fēn律lǜ》，八bā七qī日rì方fāng說shuō法fǎ。

七如《大智度論》，五十七日方說法。七qī如rú《大dà智zhì度dù論lùn》，五wǔ十shí七qī日rì方fāng說shuō法fǎ。八如《十二遊行經》說，一年不說法。八bā如rú《十shí二èr遊yóu行xíng經jīng》說shuō，一yī年nián不bù說shuō法fǎ。

九依今唐朝藏法師，決定將如來成道定二九jiǔ依yī今jīn唐táng朝cháo藏cáng法fǎ師shī，決jué定dìng將jiāng如rú來lái成chéng道dào定dìng二èr七日說《華嚴經》。已上見佛說法前後不同，皆七qī日rì說shuō《華huá嚴yán經jīng》。已yǐ上shàng見jiàn佛fó說shuō法fǎ前qián後hòu不bù同tóng，皆jiē是隨自見佛說法前後不同，非是依本法界是shì隨suí自zì見jiàn佛fó說shuō法fǎ前qián後hòu不bù同tóng，非fēi是shì依yī本běn法fǎ界jiè成實之說。成chéng實shí之zhī說shuō。

十今依此華嚴法界門定說法時分，還依本十shí今jīn依yī此cǐ華huá嚴yán法fǎ界jiè門mén定dìng說shuō法fǎ時shí分fēn，還huán依yī本běn教定其時分，總不如上。如來依真，出世利物教jiào定dìng其qí時shí分fēn，總zǒng不bù如rú上shàng。如rú來lái依yī真zhēn，出chū世shì利lì物wù還令至真。若也各自隨逐自情，永劫迷輪苦還huán令lìng至zhì真zhēn。

若ruò也yě各gè自zì隨suí逐zhú自zì情qíng，永yǒng劫jié迷mí輪lún苦kǔ趣、乖真逐妄。佛意不然，經自有明文，何須違趣qù、乖guāi真zhēn逐zhú妄wàng。佛fó意yì不bù然rán，經jīng自zì有yǒu明míng文wén，何hé須xū違wéi教？逐權背實，障業何休？如〈十定品〉說「如來於教jiào？

逐zhú權quán背bèi實shí，障zhàng業yè何hé休xiū？如rú〈十shí定dìng品pǐn〉說shuō「如rú來lái於wū剎那際出現於世、入涅槃」，總無時也。言剎那剎chà那nà際jì出chū現xiàn於wū世shì、入rù涅niè槃pán」，總zǒng無wú時shí也yě。

言yán剎chà那nà際者，猶是寄言爾。以無時即一切時出現、一際jì者zhě，猶yóu是shì寄jì言yán爾ěr。以yǐ無wú時shí即jí一yī切qiè時shí出chū現xiàn、一yī切時說法、一切時涅槃，為寂用無礙故，隨眾切qiè時shí說shuō法fǎ、一yī切qiè時shí涅niè槃pán，為wéi寂jì用yòng無wú礙ài故gù，隨suí眾zhòng生心現故。又如《法華經》「吾從成佛已來，經無生shēng心xīn現xiàn故gù。

又yòu如rú《法fǎ華huá經jīng》「吾wú從cóng成chéng佛fó已yǐ來lái，經jīng無wú量阿僧祇劫。」以無時可量，故言無量。此為佛量liáng阿ā僧sēng祇qí劫jié。」以yǐ無wú時shí可kě量liáng，故gù言yán無wú量liáng。

此cǐ為wéi佛fó說法時，以此為定，不逐世情遠思為無量之說shuō法fǎ時shí，以yǐ此cǐ為wéi定dìng，不bù逐zhú世shì情qíng遠yuǎn思sī為wéi無wú量liáng之zhī想也。以無時是佛說法時也，以本教說本時。想xiǎng也yě。以yǐ無wú時shí是shì佛fó說shuō法fǎ時shí也yě，以yǐ本běn教jiào說shuō本běn時shí。

本時者，法界無時也。如〈十定品〉「以剎那際出本běn時shí者zhě，法fǎ界jiè無wú時shí也yě。如rú〈十shí定dìng品pǐn〉「以yǐ剎chà那nà際jì出chū現於世入涅槃」者，意言時無可移，如剎那際，現xiàn於wū世shì入rù涅niè槃pán」者zhě，意yì言yán時shí無wú可kě移yí，如rú剎chà那nà際jì，總明法界無可遷移時也。今定說經時分，只總zǒng明míng法fǎ界jiè無wú可kě遷qiān移yí時shí也yě。

今jīn定dìng說shuō經jīng時shí分fēn，只zhī是三世古今情盡，以為本說法時也，不可依是shì三sān世shì古gǔ今jīn情qíng盡jìn，以yǐ為wéi本běn說shuō法fǎ時shí也yě，不bù可kě依yī前權教逐情引接之說。前qián權quán教jiào逐zhú情qíng引yǐn接jiē之zhī說shuō。三釋經文義者，一從初六字八句斷疑成信三sān釋shì經jīng文wén義yì者zhě，一yī從cóng初chū六liù字zì八bā句jù斷duàn疑yí成chéng信xìn分中，依《大智度論》云「如者順也，又是者印也。分fēn中zhōng，依yī《大dà智zhì度dù論lùn》云yún「如rú者zhě順shùn也yě，又yòu是shì者zhě印yìn也yě。

即印順信受，故言如是。如是總舉一部文義，即jí印yìn順shùn信xìn受shòu，故gù言yán如rú是shì。如rú是shì總zǒng舉jǔ一yī部bù文wén義yì，即指已所聞之法故，故云如是。」又依長耳三即jí指zhǐ已yǐ所suǒ聞wén之zhī法fǎ故gù，故gù云yún如rú是shì。」

又yòu依yī長cháng耳ěr三sān