新華嚴經論卷 9 · 大正藏 0776c

藏約三寶釋，一約佛，謂如佛所說，是我所聞，藏cáng約yuē三sān寶bǎo釋shì，一yī約yuē佛fó，謂wèi如rú佛fó所suǒ說shuō，是shì我wǒ所suǒ聞wén，是佛所說。又依藏法師釋約法云：謂如我所是shì佛fó所suǒ說shuō。又yòu依yī藏cáng法fǎ師shī釋shì約yuē法fǎ云yún：謂wèi如rú我wǒ所suǒ聞，是佛所說。又如稱理教是我所聞。又今聞wén，是shì佛fó所suǒ說shuō。

又yòu如rú稱chēng理lǐ教jiào是shì我wǒ所suǒ聞wén。又yòu今jīn約法釋云：如者，諸法如故。是者，即是佛故。故約yuē法fǎ釋shì云yún：如rú者zhě，諸zhū法fǎ如rú故gù。

是shì者zhě，即jí是shì佛fó故gù。故gù言如是。以法界大智之真我，聞佛說法界大言yán如rú是shì。

以yǐ法fǎ界jiè大dà智zhì之zhī真zhēn我wǒ，聞wén佛fó說shuō法fǎ界jiè大dà智之真經，故言如是我聞，即明師弟體一。此智zhì之zhī真zhēn經jīng，故gù言yán如rú是shì我wǒ聞wén，即jí明míng師shī弟dì體tǐ一yī。此cǐ約華嚴法界門釋，為明初發心因果理智不約yuē華huá嚴yán法fǎ界jiè門mén釋shì，為wéi明míng初chū發fā心xīn因yīn果guǒ理lǐ智zhì不bù異佛故。又一切法如也，以法體如，所說法者異yì佛fó故gù。

又yòu一yī切qiè法fǎ如rú也yě，以yǐ法fǎ體tǐ如rú，所suǒ說shuō法fǎ者zhě及法亦如。此法界智是所聞之智，智亦如如及jí法fǎ亦yì如rú。此cǐ法fǎ界jiè智zhì是shì所suǒ聞wén之zhī智zhì，智zhì亦yì如rú如rú故，故言如是。心境不二方聞佛所說經，若心故gù，故gù言yán如rú是shì。

心xīn境jìng不bù二èr方fāng聞wén佛fó所suǒ說shuō經jīng，若ruò心xīn境有差不可聞佛所說，亦復不能信順領受境jìng有yǒu差chà不bù可kě聞wén佛fó所suǒ說shuō，亦yì復fù不bù能néng信xìn順shùn領lǐng受shòu故。我聞者，是法界智之真我，還見法界智之故gù。我wǒ聞wén者zhě，是shì法fǎ界jiè智zhì之zhī真zhēn我wǒ，還huán見jiàn法fǎ界jiè智zhì之zhī真佛，還聞法界智之真經。總法界智之真人真zhēn佛fó，還huán聞wén法fǎ界jiè智zhì之zhī真zhēn經jīng。

總zǒng法fǎ界jiè智zhì之zhī真zhēn人rén互為主伴，還化法界智之真眾生，悟入法界互hù為wéi主zhǔ伴bàn，還huán化huà法fǎ界jiè智zhì之zhī真zhēn眾zhòng生shēng，悟wù入rù法fǎ界jiè智之真性故，故言如是我聞。夫佛日出興化智zhì之zhī真zhēn性xìng故gù，故gù言yán如rú是shì我wǒ聞wén。夫fū佛fó日rì出chū興xīng化huà群生之軌範，所有結集傳經之主伴，自非氣群qún生shēng之zhī軌guǐ範fàn，所suǒ有yǒu結jié集jí傳chuán經jīng之zhī主zhǔ伴bàn，自zì非fēi氣qì類齊光道相知而利物。以弘廣菩薩、文殊師類lèi齊qí光guāng道dào相xiāng知zhī而ér利lì物wù。

以yǐ弘hóng廣guǎng菩pú薩sà、文wén殊shū師shī利、如來自行普賢等傳持聖教是實也，非實利lì、如rú來lái自zì行xíng普pǔ賢xián等děng傳chuán持chí聖shèng教jiào是shì實shí也yě，非fēi實shí是種智外三乘之人能傳教乎。設是阿難，亦是shì種zhǒng智zhì外wài三sān乘chéng之zhī人rén能néng傳chuán教jiào乎hū。設shè是shì阿ā難nán，亦yì是同流，皆以常樂我淨大智慧之真我，聞如是shì同tóng流liú，皆jiē以yǐ常cháng樂lè我wǒ淨jìng大dà智zhì慧huì之zhī真zhēn我wǒ，聞wén如rú來大智所說之真經。非假我故，皆如佛知見，來lái大dà智zhì所suǒ說shuō之zhī真zhēn經jīng。

非fēi假jiǎ我wǒ故gù，皆jiē如rú佛fó知zhī見jiàn，故言如是我聞，不同《涅槃》具四緣和合之所故gù言yán如rú是shì我wǒ聞wén，不bù同tóng《涅niè槃pán》具jù四sì緣yuán和hé合hé之zhī所suǒ聞故。云何四緣？一耳根不壞、二聲在可聞、三聞wén故gù。云yún何hé四sì緣yuán？

一yī耳ěr根gēn不bù壞huài、二èr聲shēng在zài可kě聞wén、三sān中間無障礙、四有欲欲聞。如是之聞，是凡夫中zhōng間jiàn無wú障zhàng礙ài、四sì有yǒu欲yù欲yù聞wén。如rú是shì之zhī聞wén，是shì凡fán夫fū聞故。又凡夫及三乘有十種緣方得聞：一本聞wén故gù。

又yòu凡fán夫fū及jí三sān乘chéng有yǒu十shí種zhǒng緣yuán方fāng得dé聞wén：一yī本běn識為依、二耳識種子為因、三末那為染污依、識shí為wéi依yī、二èr耳ěr識shí種zhǒng子zǐ為wéi因yīn、三sān末mò那nà為wéi染rǎn污wū依yī、四意識相依、五自類耳識為無間依、六耳根四sì意yì識shí相xiāng依yī、五wǔ自zì類lèi耳ěr識shí為wéi無wú間jiàn依yī、六liù耳ěr根gēn不壞為境根、七作意欲聞、八境為所緣緣、九不bù壞huài為wéi境jìng根gēn、七qī作zuò意yì欲yù聞wén、八bā境jìng為wéi所suǒ緣yuán緣yuán、九jiǔ中間無障礙、十境近在可聞。如是之聞、是凡中zhōng間jiàn無wú障zhàng礙ài、十shí境jìng近jìn在zài可kě聞wén。

如rú是shì之zhī聞wén、是shì凡fán