新華嚴經論卷 9 · 大正藏 0773c

有十一地在第三禪說。此經總十法為准，不有yǒu十shí一yī地dì在zài第dì三sān禪shàn說shuō。此cǐ經jīng總zǒng十shí法fǎ為wéi准zhǔn，不bù可說九也。如善財覺城東會，明前諸會但且可kě說shuō九jiǔ也yě。

如rú善shàn財cái覺jué城chéng東dōng會huì，明míng前qián諸zhū會huì但dàn且qiě寄成五位之法，未寄顯能修行之人。如覺城寄jì成chéng五wǔ位wèi之zhī法fǎ，未wèi寄jì顯xiǎn能néng修xiū行xíng之zhī人rén。如rú覺jué城chéng一會，即明能修行之人及菩薩攝生方便法一yī會huì，即jí明míng能néng修xiū行xíng之zhī人rén及jí菩pú薩sà攝shè生shēng方fāng便biàn法fǎ則。則zé。

第三說佛出世所由者，如來出世寄位示真，第dì三sān說shuō佛fó出chū世shì所suǒ由yóu者zhě，如rú來lái出chū世shì寄jì位wèi示shì真zhēn，若見如來始成正覺及正像末三時教者，非若ruò見jiàn如rú來lái始shǐ成chéng正zhèng覺jué及jí正zhèng像xiàng末mò三sān時shí教jiào者zhě，非fēi正覺見、非見佛出興，此乃劣解眾生且如是正zhèng覺jué見jiàn、非fēi見jiàn佛fó出chū興xīng，此cǐ乃nǎi劣liè解jiě眾zhòng生shēng且qiě如rú是shì見，求正覺者不應如是。問曰：云何見佛出興？見jiàn，求qiú正zhèng覺jué者zhě不bù應yīng如rú是shì。問wèn曰yuē：云yún何hé見jiàn佛fó出chū興xīng？

答曰：當見自身，無身無心、無出無沒、無內無答dá曰yuē：當dāng見jiàn自zì身shēn，無wú身shēn無wú心xīn、無wú出chū無wú沒méi、無wú內nèi無wú外，不動不寂、無思無求，世及出世都無住外wài，不bù動dòng不bù寂jì、無wú思sī無wú求qiú，世shì及jí出chū世shì都dōu無wú住zhù處，無心所法、無法法無心，心法無依、性無始處chǔ，無wú心xīn所suǒ法fǎ、無wú法fǎ法fǎ無wú心xīn，心xīn法fǎ無wú依yī、性xìng無wú始shǐ末，以無依住智說如斯法，教化眾生皆令悟末mò，以yǐ無wú依yī住zhù智zhì說shuō如rú斯sī法fǎ，教jiào化huà眾zhòng生shēng皆jiē令lìng悟wù入，是名見佛出興。如〈光明覺品〉文殊師利頌入rù，是shì名míng見jiàn佛fó出chū興xīng。

如rú〈光guāng明míng覺jué品pǐn〉文wén殊shū師shī利lì頌sòng曰「世及出世見，一切皆超越，而能善知法，當曰yuē「世shì及jí出chū世shì見jiàn，一yī切qiè皆jiē超chāo越yuè，而ér能néng善shàn知zhī法fǎ，當dāng成大光曜。若於一切智，發生迴向心，見心無成chéng大dà光guāng曜yào。若ruò於wū一yī切qiè智zhì，發fā生shēng迴huí向xiàng心xīn，見jiàn心xīn無wú所生，當獲大名稱。眾生無所生，亦復無有壞，所suǒ生shēng，當dāng獲huò大dà名míng稱chēng。

眾zhòng生shēng無wú所suǒ生shēng，亦yì復fù無wú有yǒu壞huài，若得如是智，當成無上道。一中解無量，無量若ruò得dé如rú是shì智zhì，當dāng成chéng無wú上shàng道dào。一yī中zhōng解jiě無wú量liáng，無wú量liáng中解一，了彼互生起，當成無所畏。」前兩行頌中zhōng解jiě一yī，了liǎo彼bǐ互hù生shēng起qǐ，當dāng成chéng無wú所suǒ畏wèi。」

前qián兩liǎng行xíng頌sòng明佛出興，後兩行頌明正覺中智。佛出興當明míng佛fó出chū興xīng，後hòu兩liǎng行xíng頌sòng明míng正zhèng覺jué中zhōng智zhì。佛fó出chū興xīng當dāng知如是，不令眾生取佛出興滅沒之相、見初知zhī如rú是shì，不bù令lìng眾zhòng生shēng取qǔ佛fó出chū興xīng滅miè沒méi之zhī相xiāng、見jiàn初chū見末，但見自身、眾生身心無生滅體，是出世見jiàn末mò，但dàn見jiàn自zì身shēn、眾zhòng生shēng身shēn心xīn無wú生shēng滅miè體tǐ，是shì出chū世shì間。間jiàn。

夫說一部之經，始終徒眾形相總有二百二夫fū說shuō一yī部bù之zhī經jīng，始shǐ終zhōng徒tú眾zhòng形xíng相xiāng總zǒng有yǒu二èr百bǎi二èr十八眾，形類部從莊嚴道場形類各異。當會十shí八bā眾zhòng，形xíng類lèi部bù從cóng莊zhuāng嚴yán道dào場chǎng形xíng類lèi各gè異yì。當dāng會huì事意皆有所表，至位方明，不可云摸。且初一事shì意yì皆jiē有yǒu所suǒ表biǎo，至zhì位wèi方fāng明míng，不bù可kě云yún摸mō。

且qiě初chū一yī品有四十五眾，表意如下，至文方釋。教文廣品pǐn有yǒu四sì十shí五wǔ眾zhòng，表biǎo意yì如rú下xià，至zhì文wén方fāng釋shì。教jiào文wén廣guǎng博，預陳難解，對事方指、目視道存。如前長科博bó，預yù陳chén難nán解jiě，對duì事shì方fāng指zhǐ、目mù視shì道dào存cún。

如rú前qián長cháng科kē經意六段門中，第一會中始成正覺，總有六經jīng意yì六liù段duàn門mén中zhōng，第dì一yī會huì中zhōng始shǐ成chéng正zhèng覺jué，總zǒng有yǒu六liù