新華嚴經論卷 9 · 大正藏 0775b

云：經首當置「如是我聞一時」等六字為句。二云yún：經jīng首shǒu當dāng置zhì「如rú是shì我wǒ聞wén一yī時shí」等děng六liù字zì為wéi句jù。二èr云諸比丘皆以波羅提木叉為師。三云諸比云yún諸zhū比bǐ丘qiū皆jiē以yǐ波bō羅luó提tí木mù叉chā為wéi師shī。

三sān云yún諸zhū比bǐ丘皆以四念處為住。四云惡性比丘以梵檀丘qiū皆jiē以yǐ四sì念niàn處chǔ為wéi住zhù。四sì云yún惡è性xìng比bǐ丘qiū以yǐ梵fàn檀tán治之，此云默擯，若心軟伏為說《迦旃延經》，此治zhì之zhī，此cǐ云yún默mò擯bìn，若ruò心xīn軟ruǎn伏fú為wéi說shuō《迦jiā旃zhān延yán經jīng》，此cǐ云離有無破我慢心。又如五卷《大悲經》中，阿云yún離lí有yǒu無wú破pò我wǒ慢màn心xīn。

又yòu如rú五wǔ卷juàn《大dà悲bēi經jīng》中zhōng，阿ā難請佛：「云何結集法眼？」佛告阿難：「我滅度後，難nán請qǐng佛fó：「云yún何hé結jié集jí法fǎ眼yǎn？」佛fó告gào阿ā難nán：「我wǒ滅miè度dù後hòu，大德比丘應如是問：『世尊何處說大阿陀那大dà德dé比bǐ丘qiū應yīng如rú是shì問wèn：『世shì尊zūn何hé處chǔ說shuō大dà阿ā陀tuó那nà等經？』汝應如是答：『如是我聞，一時佛在摩伽等děng經jīng？』

汝rǔ應yīng如rú是shì答dá：『如rú是shì我wǒ聞wén，一yī時shí佛fó在zài摩mó伽jiā陀國菩提樹下初成正覺說法，乃至娑羅雙陀tuó國guó菩pú提tí樹shù下xià初chū成chéng正zhèng覺jué說shuō法fǎ，乃nǎi至zhì娑suō羅luó雙shuāng樹間說。』」如是等二十餘處所說之經，佛自重樹shù間jiàn說shuō。』」如rú是shì等děng二èr十shí餘yú處chǔ所suǒ說shuō之zhī經jīng，佛fó自zì重zhòng教阿難結集如是。是故此六字句義，佛教立教jiào阿ā難nán結jié集jí如rú是shì。

是shì故gù此cǐ六liù字zì句jù義yì，佛fó教jiào立lì故，斷後聞經者疑，知非是他餘人說故，亦非故gù，斷duàn後hòu聞wén經jīng者zhě疑yí，知zhī非fēi是shì他tā餘yú人rén說shuō故gù，亦yì非fēi阿難自說，依涅槃安立如經初。准科文，從「如阿ā難nán自zì說shuō，依yī涅niè槃pán安ān立lì如rú經jīng初chū。准zhǔn科kē文wén，從cóng「如rú是我聞一時至始成正覺」有八句，依五卷經是shì我wǒ聞wén一yī時shí至zhì始shǐ成chéng正zhèng覺jué」有yǒu八bā句jù，依yī五wǔ卷juàn經jīng說令眾斷疑。一者如是是一句；我聞是二句；說shuō令lìng眾zhòng斷duàn疑yí。

一yī者zhě如rú是shì是shì一yī句jù；我wǒ聞wén是shì二èr句jù；

一時是三句；佛在是四句；摩竭提國阿蘭若一yī時shí是shì三sān句jù；佛fó在zài是shì四sì句jù；

摩mó竭jié提tí國guó阿ā蘭lán若ruò法菩提場中，此之三句義唯是一，但陳其一法fǎ菩pú提tí場chǎng中zhōng，此cǐ之zhī三sān句jù義yì唯wéi是shì一yī，但dàn陳chén其qí一yī處三法是一。并始成正覺為六句。是故「如是處chǔ三sān法fǎ是shì一yī。并bìng始shǐ成chéng正zhèng覺jué為wéi六liù句jù。

是shì故gù「如rú是shì我聞一時佛在菩提場中始成正覺」，總為六我wǒ聞wén一yī時shí佛fó在zài菩pú提tí場chǎng中zhōng始shǐ成chéng正zhèng覺jué」，總zǒng為wéi六liù句。今言如是者，如即如佛所言。是者，是佛所句jù。今jīn言yán如rú是shì者zhě，如rú即jí如rú佛fó所suǒ言yán。

是shì者zhě，是shì佛fó所suǒ說，簡非異說。兩名相順契信不殊，明真是佛說shuō，簡jiǎn非fēi異yì說shuō。兩liǎng名míng相xiāng順shùn契qì信xìn不bù殊shū，明míng真zhēn是shì佛fó說，非阿難自說，亦非魔梵所說。又我聞一句，說shuō，非fēi阿ā難nán自zì說shuō，亦yì非fēi魔mó梵fàn所suǒ說shuō。

又yòu我wǒ聞wén一yī句jù，是阿難從佛所聞，非轉轉傳聞故，亦非是非是shì阿ā難nán從cóng佛fó所suǒ聞wén，非fēi轉zhuǎn轉zhuǎn傳chuán聞wén故gù，亦yì非fēi是shì非fēi人所制故，又非如外道經書，青烏銜來、石崖人rén所suǒ制zhì故gù，又yòu非fēi如rú外wài道dào經jīng書shū，青qīng烏wū銜xián來lái、石shí崖yá崩得，是斷疑成信分。如真諦三藏云：「依微細崩bēng得dé，是shì斷duàn疑yí成chéng信xìn分fēn。如rú真zhēn諦dì三sān藏zàng云yún：「依yī微wēi細xì律，阿難當昇法座之時，其身如佛具足相好。律lǜ，阿ā難nán當dāng昇shēng法fǎ座zuò之zhī時shí，其qí身shēn如rú佛fó具jù足zú相xiāng好hǎo。

眾見此瑞，遂生三疑：一疑佛大師從涅槃起，眾zhòng見jiàn此cǐ瑞ruì，遂suì生shēng三sān疑yí：一yī疑yí佛fó大dà師shī從cóng涅niè槃pán起qǐ，更為眾生說法；二疑他方佛來；三疑阿難轉更gèng為wéi眾zhòng生shēng說shuō法fǎ；二èr疑yí他tā方fāng佛fó來lái；

三sān疑yí阿ā難nán轉zhuǎn身成佛。今為除此三疑，故安立六字，是阿難身shēn成chéng佛fó。今jīn為wéi除chú此cǐ三sān疑yí，故gù安ān立lì六liù字zì，是shì阿ā難nán