新華嚴經論
当前为 0759c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0759c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 6 · 大正藏 0759c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文華,一一華上有百億化佛,教化百億四天下眾生。然彼千華及彼華王,為三乘菩薩見未廣故分示報境,未成圓滿。
是權未實。第五摩醯首羅天淨土者,如來於彼坐寶蓮華座成等正覺,以為實報。
此閻浮提摩竭提國菩提場中成正覺者是化,此為三乘中權教菩薩染淨未亡者說。言此閻浮提及六天等是欲界有漏,彼上界摩醯首羅天是無漏故。
為存染淨、彼此未亡,此為權教,未為實說。第六《涅槃經》所指淨土者,云如來有實報淨土,在西方過三十二恒河沙佛土外者,為三乘權教一分染淨未亡者言。
此三千大千世界總是穢土,權推如來報境淨土在西方。此權非實。
第七《法華經》三變淨土者,此為三乘權教菩薩染淨未亡者言,移諸天人置於他土,非實是權。第八靈山會所指淨土者,此引三乘中權教菩薩染淨未亡者,令知此土即穢恒淨。
諸眾信可,未能自見,是實非權,信而未見。第九唯心淨土者,自證自心當體無心,性唯真智不念淨穢,稱真任性,心無恚癡、無貪瞋癡,任大悲智安樂眾生,是實淨土。
以自淨故,教化眾生令他亦淨故。是故《維摩經》云「唯其心淨即佛國淨,欲生淨土當淨其心。」
第十毘盧遮那所居淨土者,即十佛剎微塵數蓮華藏佛國土,總含淨穢、無穢無淨,無有上下、彼此自他之相,一一佛土皆充法界無
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0759c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。