新華嚴經論卷 6 · 大正藏 0757c

纖塵匪隔其十方，毛孔詎虧於剎海。三乘示纖xiān塵chén匪fěi隔gé其qí十shí方fāng，毛máo孔kǒng詎jù虧kuī於wū剎chà海hǎi。三sān乘chéng示shì相者，螢光不可以比日月之照功，琉璃難以相xiāng者zhě，螢yíng光guāng不bù可kě以yǐ比bǐ日rì月yuè之zhī照zhào功gōng，琉liú璃lí難nán以yǐ類摩尼之淨德。此乃非由佛爾，只為器劣故類lèi摩mó尼ní之zhī淨jìng德dé。

此cǐ乃nǎi非fēi由yóu佛fó爾ěr，只zhī為wéi器qì劣liè故gù然。然rán。第七轉法輪別者，化佛轉三乘法輪，毘盧遮第dì七qī轉zhuǎn法fǎ輪lún別bié者zhě，化huà佛fó轉zhuǎn三sān乘chéng法fǎ輪lún，毘pí盧lú遮zhē那轉一乘法門。一乘者，所謂佛乘，如《法華經》那nà轉zhuǎn一yī乘chéng法fǎ門mén。

一yī乘chéng者zhě，所suǒ謂wèi佛fó乘chéng，如rú《法fǎ華huá經jīng》云「唯有一乘法，無二亦無三，但以假名字，引云yún「唯wéi有yǒu一yī乘chéng法fǎ，無wú二èr亦yì無wú三sān，但dàn以yǐ假jiǎ名míng字zì，引yǐn導於眾生。」乃至乘如來乘直至道場，為《法華導dǎo於wū眾zhòng生shēng。」乃nǎi至zhì乘chéng如rú來lái乘chéng直zhí至zhì道dào場chǎng，為wéi《法fǎ華huá經》會三乘引令至實，如前依判教分宗門中經jīng》會huì三sān乘chéng引yǐn令lìng至zhì實shí，如rú前qián依yī判pàn教jiào分fēn宗zōng門mén中zhōng已說。只為三乘種性人，還依本種性作三乘已yǐ說shuō。

只zhī為wéi三sān乘chéng種zhǒng性xìng人rén，還huán依yī本běn種zhǒng性xìng作zuò三sān乘chéng教說，說龍女剎那成佛是化，返成謗教，不順教jiào說shuō，說shuō龍lóng女nǚ剎chà那nà成chéng佛fó是shì化huà，返fǎn成chéng謗bàng教jiào，不bù順shùn佛心。原佛本意者，令龍女剎那成佛，為本法佛fó心xīn。原yuán佛fó本běn意yì者zhě，令lìng龍lóng女nǚ剎chà那nà成chéng佛fó，為wéi本běn法fǎ自無時，證盡時處即為實法。返云是化，此是自zì無wú時shí，證zhèng盡jìn時shí處chǔ即jí為wéi實shí法fǎ。

返fǎn云yún是shì化huà，此cǐ是shì苦哉，當復奈何。不期甘露返成毒藥、翻將寶苦kǔ哉zāi，當dāng復fù奈nài何hé。不bù期qī甘gān露lù返fǎn成chéng毒dú藥yào、翻fān將jiāng寶bǎo玉喚作泥塵，以實為虛、將虛為實，請後達士玉yù喚huàn作zuò泥ní塵chén，以yǐ實shí為wéi虛xū、將jiāng虛xū為wéi實shí，請qǐng後hòu達dá士shì莫踵前賢。先聖法門普咸垂訓，隨根權實事莫mò踵zhǒng前qián賢xián。

先xiān聖shèng法fǎ門mén普pǔ咸xián垂chuí訓xùn，隨suí根gēn權quán實shí事shì非一途，深可久思。具閑佛意，了明權實順教非fēi一yī途tú，深shēn可kě久jiǔ思sī。具jù閑xián佛fó意yì，了liǎo明míng權quán實shí順shùn教jiào流通，不滯諸根權實俱濟。只可引小歸大，眾流liú通tōng，不bù滯zhì諸zhū根gēn權quán實shí俱jù濟jì。

只zhī可kě引yǐn小xiǎo歸guī大dà，眾zhòng聖元心，以實成虛，佛不悅可。依宗傳教，福利聖shèng元yuán心xīn，以yǐ實shí成chéng虛xū，佛fó不bù悅yuè可kě。依yī宗zōng傳chuán教jiào，福fú利lì人天，使得金玉煥然，各不沈沒。是故毘盧遮人rén天tiān，使shǐ得de金jīn玉yù煥huàn然rán，各gè不bù沈shěn沒méi。

是shì故gù毘pí盧lú遮zhē那佛說佛乘，化佛說三乘。化佛教中，《法華》、《涅那nà佛fó說shuō佛fó乘chéng，化huà佛fó說shuō三sān乘chéng。化huà佛fó教jiào中zhōng，《法fǎ華huá》、《涅niè槃》漸漸引權令歸實門，即龍女剎那成佛；雪槃pán》漸jiàn漸jiàn引yǐn權quán令lìng歸guī實shí門mén，即jí龍lóng女nǚ剎chà那nà成chéng佛fó；

雪xuě山肥膩草，牛若食者，純得醍醐喻等是也。皆山shān肥féi膩nì草cǎo，牛niú若ruò食shí者zhě，純chún得dé醍tí醐hú喻yù等děng是shì也yě。皆jiē為分有，未具全示，一一具足因果報相之門。為wéi分fēn有yǒu，未wèi具jù全quán示shì，一yī一yī具jù足zú因yīn果guǒ報bào相xiāng之zhī門mén。

唯此《華嚴》具足，是故今言轉法輪別。唯wéi此cǐ《華huá嚴yán》具jù足zú，是shì故gù今jīn言yán轉zhuǎn法fǎ輪lún別bié。第八轉法輪處別者，權教中化佛轉法輪，或第dì八bā轉zhuǎn法fǎ輪lún處chǔ別bié者zhě，權quán教jiào中zhōng化huà佛fó轉zhuǎn法fǎ輪lún，或huò言鹿園、或言給孤獨園等，皆有處所上下往言yán鹿lù園yuán、或huò言yán給gěi孤gū獨dú園yuán等děng，皆jiē有yǒu處chǔ所suǒ上shàng下xià往wǎng來。此經即十處十會，及一切塵中佛國佛身，重來lái。

此cǐ經jīng即jí十shí處chǔ十shí會huì，及jí一yī切qiè塵chén中zhōng佛fó國guó佛fó身shēn，重zhòng重重重重重、無盡無盡無盡，常轉法輪，不去重zhòng重chóng重chóng重chóng重chóng、無wú盡jìn無wú盡jìn無wú盡jìn，常cháng轉zhuǎn法fǎ輪lún，不bù去qù