新華嚴經論卷 6 · 大正藏 0759a

心。剎那無際，焉存古今，略依權實，且立十種心xīn。剎chà那nà無wú際jì，焉yān存cún古gǔ今jīn，略lüè依yī權quán實shí，且qiě立lì十shí種zhǒng教起前後時分不同。教jiào起qǐ前qián後hòu時shí分fēn不bù同tóng。

第一如《力士經》說，佛初成道，一七日思惟已，第dì一yī如rú《力lì士shì經jīng》說shuō，佛fó初chū成chéng道dào，一yī七qī日rì思sī惟wéi已yǐ，即於鹿園說法。即jí於wū鹿lù園yuán說shuō法fǎ。第二如《大品經》說，佛初鹿園轉四諦法輪，無第dì二èr如rú《大dà品pǐn經jīng》說shuō，佛fó初chū鹿lù園yuán轉zhuǎn四sì諦dì法fǎ輪lún，無wú量眾生發聲聞心，乃至獨覺心、大菩提心等。量liáng眾zhòng生shēng發fā聲shēng聞wén心xīn，乃nǎi至zhì獨dú覺jué心xīn、大dà菩pú提tí心xīn等děng。

第三如《法華經》說，三七日詣鹿園說法。第dì三sān如rú《法fǎ華huá經jīng》說shuō，三sān七qī日rì詣yì鹿lù園yuán說shuō法fǎ。第四如《四分律》及薩婆多論，六七日方說法。第dì四sì如rú《四sì分fēn律lǜ》及jí薩sà婆pó多duō論lùn，六liù七qī日rì方fāng說shuō法fǎ。

第五如《興起行經》及《出曜經》，七七日方說法。第dì五wǔ如rú《興xīng起qǐ行xíng經jīng》及jí《出chū曜yào經jīng》，七qī七qī日rì方fāng說shuō法fǎ。第六如《五分律》，八七日方說法。第dì六liù如rú《五wǔ分fēn律lǜ》，八bā七qī日rì方fāng說shuō法fǎ。

第七如《大智度論》，五十七日方說法。第dì七qī如rú《大dà智zhì度dù論lùn》，五wǔ十shí七qī日rì方fāng說shuō法fǎ。第八如《十二遊行經》，一年不說法。第九依今第dì八bā如rú《十shí二èr遊yóu行xíng經jīng》，一yī年nián不bù說shuō法fǎ。

第dì九jiǔ依yī今jīn唐朝藏法師判，如來成道，定經一七日後方唐táng朝cháo藏cáng法fǎ師shī判pàn，如rú來lái成chéng道dào，定dìng經jīng一yī七qī日rì後hòu方fāng說《華嚴經》。說shuō《華huá嚴yán經jīng》。第十今依此華嚴法界門，總不依如上所第dì十shí今jīn依yī此cǐ華huá嚴yán法fǎ界jiè門mén，總zǒng不bù依yī如rú上shàng所suǒ說。如此經以法界本智性自體用理事大悲說shuō。

如rú此cǐ經jīng以yǐ法fǎ界jiè本běn智zhì性xìng自zì體tǐ用yòng理lǐ事shì大dà悲bēi本實為宗，不依情量時分之說，古今見盡。常本běn實shí為wéi宗zōng，不bù依yī情qíng量liáng時shí分fēn之zhī說shuō，古gǔ今jīn見jiàn盡jìn。常cháng轉法輪，無始無終，法本如是。如上所說，總依轉zhuǎn法fǎ輪lún，無wú始shǐ無wú終zhōng，法fǎ本běn如rú是shì。

如rú上shàng所suǒ說shuō，總zǒng依yī根自見時分，並非如來有此不同。如來本法根gēn自zì見jiàn時shí分fēn，並bìng非fēi如rú來lái有yǒu此cǐ不bù同tóng。如rú來lái本běn法fǎ智體並無時分可立，但使令心信解法界無智zhì體tǐ並bìng無wú時shí分fēn可kě立lì，但dàn使shǐ令lìng心xīn信xìn解jiě法fǎ界jiè無wú時，即是如來說法時也。情亡心盡，任智利人，時shí，即jí是shì如rú來lái說shuō法fǎ時shí也yě。

情qíng亡wáng心xīn盡jìn，任rèn智zhì利lì人rén，即是如來成佛轉法輪時也。若也情存立見，即jí是shì如rú來lái成chéng佛fó轉zhuǎn法fǎ輪lún時shí也yě。若ruò也yě情qíng存cún立lì見jiàn，云如來如是時出世、如是時說法者，並不依云yún如rú來lái如rú是shì時shí出chū世shì、如rú是shì時shí說shuō法fǎ者zhě，並bìng不bù依yī佛見，總是自情。如此《華嚴經》教門，即是無始佛fó見jiàn，總zǒng是shì自zì情qíng。

如rú此cǐ《華huá嚴yán經jīng》教jiào門mén，即jí是shì無wú始shǐ無終為門，不可逐情強立時分。此經乃是無無wú終zhōng為wéi門mén，不bù可kě逐zhú情qíng強qiáng立lì時shí分fēn。此cǐ經jīng乃nǎi是shì無wú時之時，一切時說。如《法華經》云「吾從成佛已時shí之zhī時shí，一yī切qiè時shí說shuō。

如rú《法fǎ華huá經jīng》云yún「吾wú從cóng成chéng佛fó已yǐ來，經無量阿僧祇劫」者，量既本無，知欲將何來lái，經jīng無wú量liáng阿ā僧sēng祇qí劫jié」者zhě，量liáng既jì本běn無wú，知zhī欲yù將jiāng何hé為說法時也？皆是如來一智用、一圓音、一剎為wéi說shuō法fǎ時shí也yě？皆jiē是shì如rú來lái一yī智zhì用yòng、一yī圓yuán音yīn、一yī剎chà那時，以無時之時為說法時故也。那nà時shí，以yǐ無wú時shí之zhī時shí為wéi說shuō法fǎ時shí故gù也yě。