新華嚴經論卷 6 · 大正藏 0754c

十會法界海中菩薩，遍法界中一切佛所，皆十shí會huì法fǎ界jiè海hǎi中zhōng菩pú薩sà，遍biàn法fǎ界jiè中zhōng一yī切qiè佛fó所suǒ，皆jiē有其身奉事諸佛，成師弟之敬門能同佛果，有yǒu其qí身shēn奉fèng事shì諸zhū佛fó，成chéng師shī弟dì之zhī敬jìng門mén能néng同tóng佛fó果guǒ，師弟之敬不失故。不同權教，有自他佛故，有師shī弟dì之zhī敬jìng不bù失shī故gù。不bù同tóng權quán教jiào，有yǒu自zì他tā佛fó故gù，有yǒu從彼佛所來、還歸自土故。不同此教，不移本從cóng彼bǐ佛fó所suǒ來lái、還huán歸guī自zì土tǔ故gù。

不bù同tóng此cǐ教jiào，不bù移yí本běn處、不作神通，而依本法恒遍滿故承事諸佛，處chǔ、不bù作zuò神shén通tōng，而ér依yī本běn法fǎ恒héng遍biàn滿mǎn故gù承chéng事shì諸zhū佛fó，能同別故。能néng同tóng別bié故gù。九報身國土圓滿同者，為以實法故而起信九jiǔ報bào身shēn國guó土tǔ圓yuán滿mǎn同tóng者zhě，為wéi以yǐ實shí法fǎ故gù而ér起qǐ信xìn修。法既恒遍，身亦遍故，依法智行身土皆圓，修xiū。

法fǎ既jì恒héng遍biàn，身shēn亦yì遍biàn故gù，依yī法fǎ智zhì行xíng身shēn土tǔ皆jiē圓yuán，此以一圓即一切滿故，以無作智終無大小此cǐ以yǐ一yī圓yuán即jí一yī切qiè滿mǎn故gù，以yǐ無wú作zuò智zhì終zhōng無wú大dà小xiǎo量故，為依本法身智身，為依正報亦等故。量liáng故gù，為wéi依yī本běn法fǎ身shēn智zhì身shēn，為wéi依yī正zhèng報bào亦yì等děng故gù。十懷疑獲益同者，如初會中，五十五眾一時十shí懷huái疑yí獲huò益yì同tóng者zhě，如rú初chū會huì中zhōng，五wǔ十shí五wǔ眾zhòng一yī時shí同疑、心念同請，如來放光示現果德，一時同同tóng疑yí、心xīn念niàn同tóng請qǐng，如rú來lái放fàng光guāng示shì現xiàn果guǒ德dé，一yī時shí同tóng益，諸眾各得一法，一人得諸人之法，已下九益yì，諸zhū眾zhòng各gè得dé一yī法fǎ，一yī人rén得dé諸zhū人rén之zhī法fǎ，已yǐ下xià九jiǔ會皆悉如是。如上來眾十種同法，比於餘教會huì皆jiē悉xī如rú是shì。

如rú上shàng來lái眾zhòng十shí種zhǒng同tóng法fǎ，比bǐ於wū餘yú教jiào全無相似。此本智本法、本時本處古佛本法，全quán無wú相xiāng似sì。此cǐ本běn智zhì本běn法fǎ、本běn時shí本běn處chǔ古gǔ佛fó本běn法fǎ，六位行門本眾之海充滿虛空微塵之中，重六liù位wèi行xíng門mén本běn眾zhòng之zhī海hǎi充chōng滿mǎn虛xū空kōng微wēi塵chén之zhī中zhōng，重zhòng重如是一時集會。如此經中大眾之海，從前重zhòng如rú是shì一yī時shí集jí會huì。

如rú此cǐ經jīng中zhōng大dà眾zhòng之zhī海hǎi，從cóng前qián至後皆是成就彰表如來所乘五位六位佛至zhì後hòu皆jiē是shì成chéng就jiù彰zhāng表biǎo如rú來lái所suǒ乘chéng五wǔ位wèi六liù位wèi佛fó因果門，無有一人得三乘果，皆以此法十住因yīn果guǒ門mén，無wú有yǒu一yī人rén得dé三sān乘chéng果guǒ，皆jiē以yǐ此cǐ法fǎ十shí住zhù初心體用齊佛，依本智海故，不增不減於法初chū心xīn體tǐ用yòng齊qí佛fó，依yī本běn智zhì海hǎi故gù，不bù增zēng不bù減jiǎn於wū法fǎ體性，任運利生。十處十會來眾行相，隨文釋體tǐ性xìng，任rèn運yùn利lì生shēng。十shí處chǔ十shí會huì來lái眾zhòng行xíng相xiāng，隨suí文wén釋shì義，方可料簡。義yì，方fāng可kě料liào簡jiǎn。

第八明所施法門理事別者，如化佛權教中第dì八bā明míng所suǒ施shī法fǎ門mén理lǐ事shì別bié者zhě，如rú化huà佛fó權quán教jiào中zhōng說有情有佛性、無情無佛性，一切草木不能說shuō有yǒu情qíng有yǒu佛fó性xìng、無wú情qíng無wú佛fó性xìng，一yī切qiè草cǎo木mù不bù能néng成道轉法輪等。如《華嚴經》，即是越情實教，即成chéng道dào轉zhuǎn法fǎ輪lún等děng。如rú《華huá嚴yán經jīng》，即jí是shì越yuè情qíng實shí教jiào，即jí不如彼化佛權宗約凡化教。如功德林菩薩不bù如rú彼bǐ化huà佛fó權quán宗zōng約yuē凡fán化huà教jiào。

如rú功gōng德dé林lín菩pú薩sà等十林菩薩所從來國，國亦名慧，一切境界等děng十shí林lín菩pú薩sà所suǒ從cóng來lái國guó，國guó亦yì名míng慧huì，一yī切qiè境jìng界jiè總名慧體。何以然者？無有情、無情故。所以然總zǒng名míng慧huì體tǐ。何hé以yǐ然rán者zhě？

無wú有yǒu情qíng、無wú情qíng故gù。所suǒ以yǐ然rán者？無二見故。為一真智境界，無成佛者、無不者zhě？

無wú二èr見jiàn故gù。為wéi一yī真zhēn智zhì境jìng界jiè，無wú成chéng佛fó者zhě、無wú不bù