新華嚴經論卷 6 · 大正藏 0757a

蓮華之妙相，或見寶菩提樹居淨土以成真；蓮lián華huá之zhī妙miào相xiāng，或huò見jiàn寶bǎo菩pú提tí樹shù居jū淨jìng土tǔ以yǐ成chéng真zhēn；或見遠劫修行，或見剎那當證；或見報身圓或huò見jiàn遠yuǎn劫jié修xiū行xíng，或huò見jiàn剎chà那nà當dāng證zhèng；

或huò見jiàn報bào身shēn圓yuán滿相海無邊，或見化體分身具三十二相。如滿mǎn相xiāng海hǎi無wú邊biān，或huò見jiàn化huà體tǐ分fēn身shēn具jù三sān十shí二èr相xiāng。如rú是殊形異狀遍通含識，以情根萬別千差，言是shì殊shū形xíng異yì狀zhuàng遍biàn通tōng含hán識shí，以yǐ情qíng根gēn萬wàn別bié千qiān差chà，言yán何能悉？且約人天共感四乘權實之流，略作何hé能néng悉xī？

且qiě約yuē人rén天tiān共gòng感gǎn四sì乘chéng權quán實shí之zhī流liú，略lüè作zuò十門成道差別，使得童蒙起信發解、除疑識十shí門mén成chéng道dào差chà別bié，使shǐ得de童tóng蒙méng起qǐ信xìn發fā解jiě、除chú疑yí識shí本，離權情、希勝德。十門者，第一成佛身別、第本běn，離lí權quán情qíng、希xī勝shèng德dé。十shí門mén者zhě，第dì一yī成chéng佛fó身shēn別bié、第dì二成佛時別、第三菩提樹別、第四所坐座別、二èr成chéng佛fó時shí別bié、第dì三sān菩pú提tí樹shù別bié、第dì四sì所suǒ坐zuò座zuò別bié、第五大眾別、第六示相別、第七轉法輪別、第第dì五wǔ大dà眾zhòng別bié、第dì六liù示shì相xiāng別bié、第dì七qī轉zhuǎn法fǎ輪lún別bié、第dì八轉法輪處別、第九大會莊嚴別、第十所受八bā轉zhuǎn法fǎ輪lún處chǔ別bié、第dì九jiǔ大dà會huì莊zhuāng嚴yán別bié、第dì十shí所suǒ受shòu法門別。第一成佛身別者，此毘盧遮那佛身，法fǎ門mén別bié。

第dì一yī成chéng佛fó身shēn別bié者zhě，此cǐ毘pí盧lú遮zhē那nà佛fó身shēn，如經所說，有九十七種相及無盡相身，非三如rú經jīng所suǒ說shuō，有yǒu九jiǔ十shí七qī種zhǒng相xiāng及jí無wú盡jìn相xiāng身shēn，非fēi三sān十二相八十種好身。十shí二èr相xiāng八bā十shí種zhǒng好hǎo身shēn。第二成佛時別者，如權教中，佛生之後，即第dì二èr成chéng佛fó時shí別bié者zhě，如rú權quán教jiào中zhōng，佛fó生shēng之zhī後hòu，即jí以逾城出家，菩提樹下成等正覺時，以之為以yǐ逾yú城chéng出chū家jiā，菩pú提tí樹shù下xià成chéng等děng正zhèng覺jué時shí，以yǐ之zhī為wéi時。如毘盧遮那佛，即實不如是。如來安立化時shí。

如rú毘pí盧lú遮zhē那nà佛fó，即jí實shí不bù如rú是shì。如rú來lái安ān立lì化huà相，為度三乘眾生，應見如是出家成佛。如《華相xiāng，為wéi度dù三sān乘chéng眾zhòng生shēng，應yīng見jiàn如rú是shì出chū家jiā成chéng佛fó。

如rú《華huá嚴》中實法界海即不如是。如《法華經》云「吾從嚴yán》中zhōng實shí法fǎ界jiè海hǎi即jí不bù如rú是shì。如rú《法fǎ華huá經jīng》云yún「吾wú從cóng成佛以來，經無量阿僧祇劫。」此即是迴彼三成chéng佛fó以yǐ來lái，經jīng無wú量liáng阿ā僧sēng祇qí劫jié。」

此cǐ即jí是shì迴huí彼bǐ三sān乘人就實而論。此毘盧遮那佛，依本法界成乘chéng人rén就jiù實shí而ér論lùn。此cǐ毘pí盧lú遮zhē那nà佛fó，依yī本běn法fǎ界jiè成chéng大菩提，還依本法界，無始無終、不出不沒、無大dà菩pú提tí，還huán依yī本běn法fǎ界jiè，無wú始shǐ無wú終zhōng、不bù出chū不bù沒méi、無wú成無壞、無有時分。此經云「如來不出世，亦無成chéng無wú壞huài、無wú有yǒu時shí分fēn。

此cǐ經jīng云yún「如rú來lái不bù出chū世shì，亦yì無wú有涅槃。」此為實說。又頂著華冠，本非出家，都有yǒu涅niè槃pán。」此cǐ為wéi實shí說shuō。

又yòu頂dǐng著zhù華huá冠guān，本běn非fēi出chū家jiā，都dōu無八相之事。若有人能知如來不出不沒、不無wú八bā相xiāng之zhī事shì。若ruò有yǒu人rén能néng知zhī如rú來lái不bù出chū不bù沒méi、不bù成不壞，即知如來常住在世、常轉法輪，即是成chéng不bù壞huài，即jí知zhī如rú來lái常cháng住zhù在zài世shì、常cháng轉zhuǎn法fǎ輪lún，即jí是shì毘盧遮那出興於世。又從兜率天下、降神入毘pí盧lú遮zhē那nà出chū興xīng於wū世shì。

又yòu從cóng兜dōu率lǜ天tiān下xià、降jiàng神shén入rù母胎、轉法輪、入涅槃，不出一剎那際。彼天猶母mǔ胎tāi、轉zhuǎn法fǎ輪lún、入rù涅niè槃pán，不bù出chū一yī剎chà那nà際jì。彼bǐ天tiān猶yóu未下母胎，猶未出此，已入涅槃，一切事總未wèi下xià母mǔ胎tāi，猶yóu未wèi出chū此cǐ，已yǐ入rù涅niè槃pán，一yī切qiè事shì總zǒng畢。畢bì。