新華嚴經論卷 6 · 大正藏 0756c

三乘聲聞菩薩所共流通。又三乘之教多付三sān乘chéng聲shēng聞wén菩pú薩sà所suǒ共gòng流liú通tōng。又yòu三sān乘chéng之zhī教jiào多duō付fù囑諸聖及未生佛家諸凡夫者，此經付囑最囑zhǔ諸zhū聖shèng及jí未wèi生shēng佛fó家jiā諸zhū凡fán夫fū者zhě，此cǐ經jīng付fù囑zhǔ最zuì上大心凡夫唯求如來不思議乘生佛家者，上shàng大dà心xīn凡fán夫fū唯wéi求qiú如rú來lái不bù思sī議yì乘chéng生shēng佛fó家jiā者zhě，若無大心凡夫求此法門生如來家，此經當若ruò無wú大dà心xīn凡fán夫fū求qiú此cǐ法fǎ門mén生shēng如rú來lái家jiā，此cǐ經jīng當dāng滅。何以故？為此經難信。設有聖，說凡夫不信滅miè。

何hé以yǐ故gù？為wéi此cǐ經jīng難nán信xìn。

設shè有yǒu聖shèng，說shuō凡fán夫fū不bù信xìn不證，此經當滅。若不如是付囑凡夫生佛家不bù證zhèng，此cǐ經jīng當dāng滅miè。若ruò不bù如rú是shì付fù囑zhǔ凡fán夫fū生shēng佛fó家jiā者，聖位菩薩有一切佛世界微塵數，如來何者zhě，聖shèng位wèi菩pú薩sà有yǒu一yī切qiè佛fó世shì界jiè微wēi塵chén數shù，如rú來lái何hé慮此經散滅？當知如是。如來意者，令諸凡夫慮lǜ此cǐ經jīng散sàn滅miè？

當dāng知zhī如rú是shì。如rú來lái意yì者zhě，令lìng諸zhū凡fán夫fū生佛家者而起信修，不念已齊佛位諸菩薩生shēng佛fó家jiā者zhě而ér起qǐ信xìn修xiū，不bù念niàn已yǐ齊qí佛fó位wèi諸zhū菩pú薩sà眾。諸有行者應如是知。何故三乘之教多付眾zhòng。

諸zhū有yǒu行xíng者zhě應yīng如rú是shì知zhī。何hé故gù三sān乘chéng之zhī教jiào多duō付fù囑諸聖者令使流通，及付囑未生佛家諸凡夫囑zhǔ諸zhū聖shèng者zhě令lìng使shǐ流liú通tōng，及jí付fù囑zhǔ未wèi生shēng佛fó家jiā諸zhū凡fán夫fū等？為三乘之法未出情塵，明法未真，易信解等děng？

為wéi三sān乘chéng之zhī法fǎ未wèi出chū情qíng塵chén，明míng法fǎ未wèi真zhēn，易yì信xìn解jiě故，且令凡聖共讚，令教流行，善根不斷。未出故gù，且qiě令lìng凡fán聖shèng共gòng讚zàn，令lìng教jiào流liú行xíng，善shàn根gēn不bù斷duàn。未wèi出chū情量，不似此十信之終剎那即佛故。以此義情qíng量liáng，不bù似sì此cǐ十shí信xìn之zhī終zhōng剎chà那nà即jí佛fó故gù。

以yǐ此cǐ義yì故，三乘之教且漸引生未出情塵，三僧祇劫故gù，三sān乘chéng之zhī教jiào且qiě漸jiàn引yǐn生shēng未wèi出chū情qíng塵chén，三sān僧sēng祇qí劫jié方得作佛，順情之教根易信故，凡聖共讚皆方fāng得dé作zuò佛fó，順shùn情qíng之zhī教jiào根gēn易yì信xìn故gù，凡fán聖shèng共gòng讚zàn皆jiē得流通。不同《華嚴》，十方諸佛根本智法及差得dé流liú通tōng。不bù同tóng《華huá嚴yán》，十shí方fāng諸zhū佛fó根gēn本běn智zhì法fǎ及jí差chà別智大慈大悲，法出情塵教深難信故，要待別bié智zhì大dà慈cí大dà悲bēi，法fǎ出chū情qíng塵chén教jiào深shēn難nán信xìn故gù，要yào待dài入證十住之位生在佛家為佛真子，方是流入rù證zhèng十shí住zhù之zhī位wèi生shēng在zài佛fó家jiā為wéi佛fó真zhēn子zǐ，方fāng是shì流liú通。但有聖說無人證者，不名流通。但有凡夫通tōng。

但dàn有yǒu聖shèng說shuō無wú人rén證zhèng者zhě，不bù名míng流liú通tōng。但dàn有yǒu凡fán夫fū說教無證者，亦不名流通。為自法不明，疑情說shuō教jiào無wú證zhèng者zhě，亦yì不bù名míng流liú通tōng。

為wéi自zì法fǎ不bù明míng，疑yí情qíng猶在，不破他暗故，未能決定知佛意故。以此猶yóu在zài，不bù破pò他tā暗àn故gù，未wèi能néng決jué定dìng知zhī佛fó意yì故gù。以yǐ此cǐ義故，要待入證，同諸佛智心，方可決知佛教義yì故gù，要yào待dài入rù證zhèng，同tóng諸zhū佛fó智zhì心xīn，方fāng可kě決jué知zhī佛fó教jiào門故。以是義故，付囑大心凡夫入證者故，始門mén故gù。

以yǐ是shì義yì故gù，付fù囑zhǔ大dà心xīn凡fán夫fū入rù證zhèng者zhě故gù，始shǐ名流通。但聞不契，不名流通。名míng流liú通tōng。但dàn聞wén不bù契qì，不bù名míng流liú通tōng。

第四明成佛同別者，夫智身寥廓，總萬像以第dì四sì明míng成chéng佛fó同tóng別bié者zhě，夫fū智zhì身shēn寥liáo廓kuò，總zǒng萬wàn像xiàng以yǐ成軀；萬像無形，與智身而齊體。違真相隔，得成chéng軀qū；萬wàn像xiàng無wú形xíng，與yǔ智zhì身shēn而ér齊qí體tǐ。

違wéi真zhēn相xiàng隔gé，得dé本形同。只為乖本相殊，致使化儀各別，或見本běn形xíng同tóng。只zhī為wéi乖guāi本běn相xiàng殊shū，致zhì使shǐ化huà儀yí各gè別bié，或huò見jiàn形羸道樹，藉草褥之微軀；或見色究竟天處形xíng羸léi道dào樹shù，藉jiè草cǎo褥rù之zhī微wēi軀qū；

或huò見jiàn色sè究jiū竟jìng天tiān處chǔ