新華嚴經論
当前为 0756b 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0756b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 40 卷卷 6 · 大正藏 0756b
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文又如《華嚴．十地品》所說，五地菩薩修十種四諦觀，六地菩薩修十種十二緣。以此不同三乘四諦十二緣。
第十明所付法藏流通別者，如此〈如來出現品〉中說「佛子！此法門，如來不為餘眾生說，唯為趣向大乘菩薩說，唯為乘不思議乘菩薩說。
此經法門不入一切餘眾生手，唯除菩薩摩訶薩。佛子！
譬如轉輪聖王所有七寶，因此寶故顯示輪王，此寶不入餘眾生手，唯除第一夫人所生大子具足成就聖王相者。若轉輪王無此大子具眾德者，王命終後，此諸寶等於七日中悉皆散滅。
佛子！此經珍寶亦復如是，不入一切餘眾生手，唯除如來法王真子，生如來家、種如來相諸善根者。
佛子！若無此等佛之真子，如是法門不久散滅。
何以故？一切二乘不聞此經，何況受持讀誦書寫分別解說，唯諸菩薩乃能如是，是故菩薩聞此法門應大歡喜，以尊重心恭敬頂受。
何以故？菩薩摩訶薩信樂此經，疾得阿耨多羅三藐三菩提故。」
解云：生如來家者，自覺自身法身根本智，與佛真性性相平等同無性味，混然法界、自他情盡，唯佛智慧明徹十方，無性無依、無生死性，名為生在佛家。以自體無作平等悲智力故，紹隆正法統治眾生，隨所應作以法調伏，令諸眾生差生死業，所有一切安樂之法皆悉樂之，是則名為持佛家法。
又云種如來相諸善根者，解云：證佛法身，性同法界、同佛悲智，如是信修，理事不殊、性相平等。如是學者，種如來相，同佛善根，不同權教付囑
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0756b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》：DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741，并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279，但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同，保持三个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。