新華嚴經論卷 6 · 大正藏 0753c

信者，情過三乘權學之流，何況能證者。故信xìn者zhě，情qíng過guò三sān乘chéng權quán學xué之zhī流liú，何hé況kuàng能néng證zhèng者zhě。故gù此經〈賢首品〉中云「一切世間群生類，尠有欲此cǐ經jīng〈賢xián首shǒu品pǐn〉中zhōng云yún「一yī切qiè世shì間jiān群qún生shēng類lèi，尠xiǎn有yǒu欲yù求聲聞乘，求緣覺者轉復少，求大乘者甚希求qiú聲shēng聞wén乘chéng，求qiú緣yuán覺jué者zhě轉zhuǎn復fù少shǎo，求qiú大dà乘chéng者zhě甚shèn希xī有。求大乘者猶為易，能信此法為甚難。」是故有yǒu。

求qiú大dà乘chéng者zhě猶yóu為wéi易yì，能néng信xìn此cǐ法fǎ為wéi甚shèn難nán。」是shì故gù當知，正集海會，未有人中凡夫，純是諸佛果當dāng知zhī，正zhèng集jí海hǎi會huì，未wèi有yǒu人rén中zhōng凡fán夫fū，純chún是shì諸zhū佛fó果guǒ位菩薩集會，成其教法。文殊覺城所化，始明位wèi菩pú薩sà集jí會huì，成chéng其qí教jiào法fǎ。

文wén殊shū覺jué城chéng所suǒ化huà，始shǐ明míng以此教法將用利樂閻浮提眾生。善財等五以yǐ此cǐ教jiào法fǎ將jiāng用yòng利lì樂lè閻yán浮fú提tí眾zhòng生shēng。善shàn財cái等děng五wǔ眾，總表實得此法者，餘義如前所明。如是來眾zhòng，總zǒng表biǎo實shí得dé此cǐ法fǎ者zhě，餘yú義yì如rú前qián所suǒ明míng。

如rú是shì來lái眾純是果位菩薩來，明果德用備上機，都無眾zhòng純chún是shì果guǒ位wèi菩pú薩sà來lái，明míng果guǒ德dé用yòng備bèi上shàng機jī，都dōu無wú權教菩薩小乘人天凡夫因果等眾來集此權quán教jiào菩pú薩sà小xiǎo乘chéng人rén天tiān凡fán夫fū因yīn果guǒ等děng眾zhòng來lái集jí此cǐ會。權教菩薩至於九地已來不預此眾，何況會huì。權quán教jiào菩pú薩sà至zhì於wū九jiǔ地dì已yǐ來lái不bù預yù此cǐ眾zhòng，何hé況kuàng凡夫。何以故？為行六波羅蜜故。雖有行十波凡fán夫fū。

何hé以yǐ故gù？為wéi行xíng六liù波bō羅luó蜜mì故gù。

雖suī有yǒu行xíng十shí波bō羅蜜者，由三僧祇劫成道果德故，不同此教羅luó蜜mì者zhě，由yóu三sān僧sēng祇qí劫jié成chéng道dào果guǒ德dé故gù，不bù同tóng此cǐ教jiào一時即一切時，非情所收故。出祇園會，文殊一yī時shí即jí一yī切qiè時shí，非fēi情qíng所suǒ收shōu故gù。出chū祇qí園yuán會huì，文wén殊shū東行，六千比丘路上發心者，此明許聲聞亦東dōng行xíng，六liù千qiān比bǐ丘qiū路lù上shang發fā心xīn者zhě，此cǐ明míng許xū聲shēng聞wén亦yì有最上之器，堪能入此最上乘中。又彼六千有yǒu最zuì上shàng之zhī器qì，堪kān能néng入rù此cǐ最zuì上shàng乘chéng中zhōng。

又yòu彼bǐ六liù千qiān比丘，於舍利弗所皆新出家，未忻小果，以比bǐ丘qiū，於wū舍shè利lì弗fú所suǒ皆jiē新xīn出chū家jiā，未wèi忻xīn小xiǎo果guǒ，以yǐ器利故，方能發心至此位流。已登小果，卒迴器qì利lì故gù，方fāng能néng發fā心xīn至zhì此cǐ位wèi流liú。已yǐ登dēng小xiǎo果guǒ，卒zú迴huí難得。如舍利弗，即是影響聲聞，非實聲聞也。難nán得dé。

如rú舍shè利lì弗fú，即jí是shì影yǐng響xiǎng聲shēng聞wén，非fēi實shí聲shēng聞wén也yě。即是已登佛位，入流接凡。以此義故，此經來即jí是shì已yǐ登dēng佛fó位wèi，入rù流liú接jiē凡fán。

以yǐ此cǐ義yì故gù，此cǐ經jīng來lái眾與權教不同。化佛設有處純會菩薩、無小眾zhòng與yǔ權quán教jiào不bù同tóng。化huà佛fó設shè有yǒu處chǔ純chún會huì菩pú薩sà、無wú小xiǎo眾者，亦不同此教。何以故？或有教說。即因成眾zhòng者zhě，亦yì不bù同tóng此cǐ教jiào。

何hé以yǐ故gù？或huò有yǒu教jiào說shuō。

即jí因yīn成chéng佛者，即不行五位。或五位行相體用不同，如佛fó者zhě，即jí不bù行xíng五wǔ位wèi。或huò五wǔ位wèi行xíng相xiāng體tǐ用yòng不bù同tóng，如rú前已述故。如是准例，無有同者。法既不同，眾前qián已yǐ述shù故gù。

如rú是shì准zhǔn例lì，無wú有yǒu同tóng者zhě。法fǎ既jì不bù同tóng，眾zhòng亦全別。又於此經中所有來眾，有十種同法，亦yì全quán別bié。

又yòu於wū此cǐ經jīng中zhōng所suǒ有yǒu來lái眾zhòng，有yǒu十shí種zhǒng同tóng法fǎ，與諸經來眾不同。一色身同、二法身根本智與yǔ諸zhū經jīng來lái眾zhòng不bù同tóng。一yī色sè身shēn同tóng、二èr法fǎ身shēn根gēn本běn智zhì同、三慈悲智同、四言說法輪同、五來處同、六同tóng、三sān慈cí悲bēi智zhì同tóng、四sì言yán說shuō法fǎ輪lún同tóng、五wǔ來lái處chǔ同tóng、六liù所成法則同、七與佛因果同、八事佛師弟同、所suǒ成chéng法fǎ則zé同tóng、七qī與yǔ佛fó因yīn果guǒ同tóng、八bā事shì佛fó師shī弟dì同tóng、九報身國土圓滿同、十懷疑獲益同。九jiǔ報bào身shēn國guó土tǔ圓yuán滿mǎn同tóng、十shí懷huái疑yí獲huò益yì同tóng。