汉传佛教 · 经疏部 · 华严

新華嚴經論卷 6 · 大正藏 0758c

新華嚴經論 · 唐 · 李通玄撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1739
返回文本目录:《新華嚴經論》
新華嚴經論注音阅读完整原文 · 分页阅读

新華嚴經論

当前为 0758c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0758c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24892 稳定行段
责任者
唐 · 李通玄撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 6 · 大正藏 0758c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

本是毘盧遮那一智身也。只可歸真去假,不可滯假亡真,略立十門見佛差別,使得留心創信者返末而還源也。

一人中見佛,但有三十二相。二諸天見佛,但有八十種好。

三諸龍見佛,或同人所見、或見但為大龍王也。餘畜例然。

四諸仙人見佛,但見仙人。五諸餘外道,還見佛與己同類。

六八部神等見佛,與己為王。七小乘人見佛,為大聲聞。

八緣覺見佛,還為緣覺。九權教中菩薩見佛,但為三千大千世界之主,福智充遍三千大千世界。

十一乘教中菩薩見佛,為十佛剎微塵數蓮華藏世界海,為法界主。且云十佛剎微塵數蓮華藏世界,為明無盡,總攝一切剎故。

福智充滿一切諸剎,無盡相海重重故。如上十種見佛不同,皆由發心之時信樂差別,以信樂力故見佛不同。

是故當知,發心之者,發廣大心、信廣大教門、發廣大願、行廣大行、入廣大智,利益成就無盡眾生,即得速成菩提行願,福智悉皆圓滿。若不如是,終非畢竟成大菩提。

勞而功少,何如直往一切智之中也。第六明說教時分者,夫創證覺心,道源虛寂,智圓三世、始終俱盡,會萬像、濟有無,混去來、印古今,豁達唯神、恬怕應真,情亡智立、想絕悲存,圓聲遐布,隨根受益。

一雨普滋,百卉齊得;如空中響,稱擊成音。

諸根獲益,任智無

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T36, no. 1739
藏经版页
0758c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。