新華嚴經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0746a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 4 · 大正藏 0746a
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我的选文佛平等。從凡夫地信十方諸佛一切神通我亦當得。
何以故?諸佛神通依真智而得,我但依真性智中無有煩惱無明成智,一切業亡唯有智慈,通化自在。
從凡夫地信佛智慧我亦當得。何以故?
一切諸佛悉從凡夫來故。從凡夫地信佛大悲普覆一切,我亦當得。
何以故?諸佛大悲從大願起,我亦如諸佛發大願故。
從凡夫地信佛自在,我亦當得。何以故?
諸佛自在於性起法門,智身法身入眾生界,不染色塵諸根自在,我亦不離性起如來智故。從凡夫地信自發心經無盡劫修功行滿位齊諸佛不移一念。
何以故?為三世無時故。
如是從凡夫信解,始終徹佛果位。如上所發十種信者,必能決定成就十信之門,住於堅固之種,永不退轉。
又十信文殊師利及覺首等十首菩薩,皆從十色世界來。所謂金色世界者,表本白淨法中來故,為明信心依本信故。
妙色世界者,為信依理事自在妙用而生信故。蓮華色世界者,表行信故,為蓮華表萬行故。
瞻蔔花色世界者,表從福慶之色,以理智大慈中和性而生信心故。五色之中,黃色為最,此為應真色,亦中宮色也,表中道色故。
為此華為黃色華故,此信心菩薩為智慈中和之色,應真世界來故。優鉢羅華色世界者,其華赤黃色兼有紫焰色氣,表一行一切行,能純能雜而生信故。
寶色世界者,表智慈法行成信而可貴故。金剛色世界者,表以佛果德而生信心故,必能決斷諸煩惱故。
頗梨色世界者,似水精,表信心本清淨故。平等色世
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0746a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。