新華嚴經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0744a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 40 卷卷 4 · 大正藏 0744a
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我的选文生，畢竟入定位。佛子！
若不值善知識者，若一劫若二劫退菩提心，如我初會眾中有八萬人退。如淨目天子、法身王子、舍利弗等，欲入第七住，其中值惡因緣故，退入凡夫不善中，不名習種性人。
退入外道，若一劫若十劫乃至千劫，作大邪見及五逆，無惡不造也。」問：如《涅槃經》，聞常住二字，尚七劫不墮地獄。
如《華嚴經》云「設聞如來名及所說法，不生信解，亦能成種，必得解脫至成佛故。」何故今言第六住心及從凡夫信位猶言有退？
此意若為和會？解云？
十信之中勝解未成，未得謂得，便生憍慢，不近善友、不敬賢良。為慢怠故，久處人天，惡業便起，能熟大地獄業。
若一信不慢，常求勝友，即無此失。若權教中，第六住心可有退位；
實教中，為稽滯者責令進修，如舍利弗是示現聲聞、非實聲聞，所作方便皆度眾生使令進策。如權教中，第六住心可說實退。
何以故？為權教中地前三賢總未見道，所修作業皆是有為，所有無明皆是折伏，功不強者便生退還，若折伏有力亦不退失。
如蛇有毒，為呪力故，毒不能起。但於佛法中種於信心，謙下無慢，敬順賢良，於諸惡人心常慈忍，於諸勝己者諮受未聞，所聞勝法奉行無忘，所有虛妄依教蠲除，於三菩提道常勤不息。
夫為人生之法，法合如然。但不長惡而生，何須慮退？
已上五種十地。權教中三種十地，如《大品般若》但有十地名，第八名八人地、第九名乾慧地，地名少殊。
《解深密經》中，十地名雖與華嚴經中十地名同，從初地至十一地，有
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0744a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》：DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741，并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279，但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同，保持三个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。