復還從初地之中，對治惡趣煩惱業生雜染復還從初地之中，對治惡趣煩惱業生雜染障，乃至第七地中對治細相現行，猶成障，障障，乃至第七地中對治細相現行，猶成障，障無相智，未全自在，至於八地無相無作功用，無相智，未全自在，至於八地無相無作功用，及於有相功用亦未自在。如是地地中不自及於有相功用亦未自在。如是地地中不自在，皆有障故。前依《解深密經》中地位斷惑次在，皆有障故。
前依《解深密經》中地位斷惑次第法門說。如三乘中十地畢定如是，階降斷第法門說。如三乘中十地畢定如是，階降斷惑經三僧祇，百劫修相好業。如《涅槃經》等佛惑經三僧祇，百劫修相好業。
如《涅槃經》等佛性門中安立諸地次第，如前已明。如《本業瓔性門中安立諸地次第，如前已明。如《本業瓔珞經》云「十住菩薩，銅寶瓔珞銅輪王，百福子珞經》云「十住菩薩，銅寶瓔珞銅輪王，百福子為眷屬，生一佛土，受佛學行，教二天下。十行為眷屬，生一佛土，受佛學行，教二天下。
十行菩薩，銀寶瓔珞銀輪王，五百福子為眷屬，生菩薩，銀寶瓔珞銀輪王，五百福子為眷屬，生三佛國中受佛教，行化三天下。十迴向菩薩，三佛國中受佛教，行化三天下。十迴向菩薩，金剛寶瓔珞金輪王，千福子為眷屬，入十方金剛寶瓔珞金輪王，千福子為眷屬，入十方佛國中，化一切眾生，處四天下。初地已上百佛國中，化一切眾生，處四天下。
初地已上百寶瓔珞，二地千寶，三地萬寶，四地菩薩不可稱寶瓔珞，二地千寶，三地萬寶，四地菩薩不可稱數寶為瓔珞，乃至十地寶瓔珞漸漸增廣。及數寶為瓔珞，乃至十地寶瓔珞漸漸增廣。及十地十一地，通佛法王。」及三賢菩薩，總有十十地十一地，通佛法王。」
及三賢菩薩，總有十五種輪王位，廣如《瓔珞經》說。又言三賢菩薩五種輪王位，廣如《瓔珞經》說。又言三賢菩薩伏三界煩惱麁業道、麁相續果，亦不起麁，見伏三界煩惱麁業道、麁相續果，亦不起麁，見道。喜忍伏三業道，離垢忍伏地獄餓鬼畜生道。
喜忍伏三業道，離垢忍伏地獄餓鬼畜生人中業道，明忍伏六天業道，炎忍伏諸業道，人中業道，明忍伏六天業道，炎忍伏諸業道，勝忍伏疑見業道，現忍伏因緣業道，無生忍勝忍伏疑見業道，現忍伏因緣業道，無生忍伏果業道，不動忍伏色因業道，光忍伏心因伏果業道，不動忍伏色因業道，光忍伏心因業道，寂滅忍伏心色二習業道，無垢忍伏習業道，寂滅忍伏心色二習業道，無垢忍伏習果業道，習前已除而果不敗亡。是故佛子，三果業道，習前已除而果不敗亡。
是故佛子，三賢名為伏斷，喜忍已上亦伏亦斷一切煩惱，賢名為伏斷，喜忍已上亦伏亦斷一切煩惱，覺忍現時法界中一切無明頓斷無餘。如是覺忍現時法界中一切無明頓斷無餘。如是以上說十一種忍，三賢菩薩用除三界麁煩以上說十一種忍，三賢菩薩用除三界麁煩惱故，亦伏斷故。解云：三賢者即菩薩也。十住、惱故，亦伏斷故。
解云：三賢者即菩薩也。十住、
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