新華嚴經論卷 4 · 大正藏 0745a

圓明，以慧為國。十向、十地以妙用自在，以妙圓yuán明míng，以yǐ慧huì為wéi國guó。十shí向xiàng、十shí地dì以yǐ妙miào用yòng自zì在zài，以yǐ妙miào為國。國從當位法門所來，以法為國，非為四為wéi國guó。

國guó從cóng當dāng位wèi法fǎ門mén所suǒ來lái，以yǐ法fǎ為wéi國guó，非fēi為wéi四sì大地水火風故。入聖智者，已離此障故。十信大dà地dì水shuǐ火huǒ風fēng故gù。入rù聖shèng智zhì者zhě，已yǐ離lí此cǐ障zhàng故gù。

十shí信xìn位中，菩薩皆是十智佛所來者，所謂不動智位wèi中zhōng，菩pú薩sà皆jiē是shì十shí智zhì佛fó所suǒ來lái者zhě，所suǒ謂wèi不bù動dòng智zhì佛、無礙智佛、解脫智佛。如是十智佛者，智為佛fó、無wú礙ài智zhì佛fó、解jiě脫tuō智zhì佛fó。如rú是shì十shí智zhì佛fó者zhě，智zhì為wéi果德，為十信位中以果為信故。為明信從果果guǒ德dé，為wéi十shí信xìn位wèi中zhōng以yǐ果guǒ為wéi信xìn故gù。

為wéi明míng信xìn從cóng果guǒ來，以果為因故。若不以果為信，即無所信故，來lái，以yǐ果guǒ為wéi因yīn故gù。若ruò不bù以yǐ果guǒ為wéi信xìn，即jí無wú所suǒ信xìn故gù，信無所依。何故文殊師利為上首者？為文殊信xìn無wú所suǒ依yī。

何hé故gù文wén殊shū師shī利lì為wéi上shàng首shǒu者zhě？為wéi文wén殊shū師利為啟蒙之主故。十方諸佛皆以文殊師師shī利lì為wéi啟qǐ蒙méng之zhī主zhǔ故gù。

十shí方fāng諸zhū佛fó皆jiē以yǐ文wén殊shū師shī利妙德為發信心之首故，以彰顯法身根本利lì妙miào德dé為wéi發fā信xìn心xīn之zhī首shǒu故gù，以yǐ彰zhāng顯xiǎn法fǎ身shēn根gēn本běn智故，常以文殊師利為果前之信。普賢明是智zhì故gù，常cháng以yǐ文wén殊shū師shī利lì為wéi果guǒ前qián之zhī信xìn。普pǔ賢xián明míng是shì差別智，為果後之行故。是故善財童子初見差chà別bié智zhì，為wéi果guǒ後hòu之zhī行xíng故gù。

是shì故gù善shàn財cái童tóng子zǐ初chū見jiàn文殊為信門，後見慈氏為佛位，後自見其身文wén殊shū為wéi信xìn門mén，後hòu見jiàn慈cí氏shì為wéi佛fó位wèi，後hòu自zì見jiàn其qí身shēn入普賢身，是佛果後行。文殊為小男，普賢為入rù普pǔ賢xián身shēn，是shì佛fó果guǒ後hòu行xíng。文wén殊shū為wéi小xiǎo男nán，普pǔ賢xián為wéi長子，二聖合體名之為佛。文殊為法身妙慧，長cháng子zǐ，二èr聖shèng合hé體tǐ名míng之zhī為wéi佛fó。

文wén殊shū為wéi法fǎ身shēn妙miào慧huì，普賢為萬行威德故，體用自在名之為佛。文普pǔ賢xián為wéi萬wàn行xíng威wēi德dé故gù，體tǐ用yòng自zì在zài名míng之zhī為wéi佛fó。文wén殊小男者，為信證法身根本智慧，為初生故，殊shū小xiǎo男nán者zhě，為wéi信xìn證zhèng法fǎ身shēn根gēn本běn智zhì慧huì，為wéi初chū生shēng故gù，因初證本智法身能生佛家故。普賢為長子因yīn初chū證zhèng本běn智zhì法fǎ身shēn能néng生shēng佛fó家jiā故gù。

普pǔ賢xián為wéi長cháng子zǐ者，為依根本智起行行差別智，治佛家法諸者zhě，為wéi依yī根gēn本běn智zhì起qǐ行xíng行xíng差chà別bié智zhì，治zhì佛fó家jiā法fǎ諸zhū波羅蜜事自在故，常以行門建佛家法治佛波bō羅luó蜜mì事shì自zì在zài故gù，常cháng以yǐ行xíng門mén建jiàn佛fó家jiā法fǎ治zhì佛fó家事。但諸經之內以文殊為問答主者多明家jiā事shì。但dàn諸zhū經jīng之zhī內nèi以yǐ文wén殊shū為wéi問wèn答dá主zhǔ者zhě多duō明míng法身佛性之門，普賢為問答主者多論其行，法fǎ身shēn佛fó性xìng之zhī門mén，普pǔ賢xián為wéi問wèn答dá主zhǔ者zhě多duō論lùn其qí行xíng，以此表之。又文殊乘師子者，為明創證法以yǐ此cǐ表biǎo之zhī。

又yòu文wén殊shū乘chéng師shī子zǐ者zhě，為wéi明míng創chuàng證zhèng法fǎ身佛性根本智斷惑之駿故。普賢乘香象王身shēn佛fó性xìng根gēn本běn智zhì斷duàn惑huò之zhī駿jùn故gù。普pǔ賢xián乘chéng香xiāng象xiàng王wáng者，表行庠序為威德故。又文殊常居東方金者zhě，表biǎo行xíng庠xiáng序xù為wéi威wēi德dé故gù。

又yòu文wén殊shū常cháng居jū東dōng方fāng金jīn色世界不動智佛所者，為明金為白色，能離色sè世shì界jiè不bù動dòng智zhì佛fó所suǒ者zhě，為wéi明míng金jīn為wéi白bái色sè，能néng離lí垢故。金色者，表法身也。不動智者，依法性身垢gòu故gù。金jīn色sè者zhě，表biǎo法fǎ身shēn也yě。

不bù動dòng智zhì者zhě，依yī法fǎ性xìng身shēn根本智起智用，即無動故。普賢菩薩常居東根gēn本běn智zhì起qǐ智zhì用yòng，即jí無wú動dòng故gù。普pǔ賢xián菩pú薩sà常cháng居jū東dōng方寶威德上王佛所者，明萬行為寶，以此行方fāng寶bǎo威wēi德dé上shàng王wáng佛fó所suǒ者zhě，明míng萬wàn行xíng為wéi寶bǎo，以yǐ此cǐ行xíng