新華嚴經論卷 4 · 大正藏 0745c

前，應受化器悉充滿，佛故處此菩提樹。一切前qián，應yīng受shòu化huà器qì悉xī充chōng滿mǎn，佛fó故gù處chǔ此cǐ菩pú提tí樹shù。一yī切qiè佛剎微塵等，爾所佛坐一毛孔，皆有無量菩佛fó剎chà微wēi塵chén等děng，爾ěr所suǒ佛fó坐zuò一yī毛máo孔kǒng，皆jiē有yǒu無wú量liáng菩pú薩眾，各為具說普賢行。」如是一方即十方無薩sà眾zhòng，各gè為wéi具jù說shuō普pǔ賢xián行xíng。」

如rú是shì一yī方fāng即jí十shí方fāng無wú盡，一塵即剎海無窮。今為化儀，各示分方總盡jìn，一yī塵chén即jí剎chà海hǎi無wú窮qióng。今jīn為wéi化huà儀yí，各gè示shì分fēn方fāng總zǒng別。今言十信者，信何等位決定成於十信之別bié。

今jīn言yán十shí信xìn者zhě，信xìn何hé等děng位wèi決jué定dìng成chéng於wū十shí信xìn之zhī門？如經十信位中〈光明覺品〉云「十方一切處門mén？如rú經jīng十shí信xìn位wèi中zhōng〈光guāng明míng覺jué品pǐn〉云yún「十shí方fāng一yī切qiè處chǔ文殊師利，於十方一切處說十方一切處法文wén殊shū師shī利lì，於wū十shí方fāng一yī切qiè處chǔ說shuō十shí方fāng一yī切qiè處chǔ法fǎ門，歎佛十種果德，以成信位。」如〈光明覺品〉門mén，歎tàn佛fó十shí種zhǒng果guǒ德dé，以yǐ成chéng信xìn位wèi。」

如rú〈光guāng明míng覺jué品pǐn〉說。又令起信根者轉更明淨。文殊師利又問說shuō。又yòu令lìng起qǐ信xìn根gēn者zhě轉zhuǎn更gèng明míng淨jìng。

文wén殊shū師shī利lì又yòu問wèn十首菩薩等，業不知心、心不知業等十問，令十shí首shǒu菩pú薩sà等děng，業yè不bù知zhī心xīn、心xīn不bù知zhī業yè等děng十shí問wèn，令lìng起信者自身觀照轉令深固。經云「諸法無作起qǐ信xìn者zhě自zì身shēn觀guān照zhào轉zhuǎn令lìng深shēn固gù。經jīng云yún「諸zhū法fǎ無wú作zuò用，亦無有體性。是故彼一切，各各不相知。」又用yòng，亦yì無wú有yǒu體tǐ性xìng。

是shì故gù彼bǐ一yī切qiè，各gè各gè不bù相xiāng知zhī。」又yòu作水流、火焰、風起、大地所生不相知喻。又下作zuò水shuǐ流liú、火huǒ焰yàn、風fēng起qǐ、大dà地dì所suǒ生shēng不bù相xiāng知zhī喻yù。

又yòu下xià頌云「分別觀內身，此中誰是我？若能如是解，頌sòng云yún「分fēn別bié觀guān內nèi身shēn，此cǐ中zhōng誰shuí是shì我wǒ？若ruò能néng如rú是shì解jiě，彼達我有無。」文殊師利問十首菩薩所成十彼bǐ達dá我wǒ有yǒu無wú。」

文wén殊shū師shī利lì問wèn十shí首shǒu菩pú薩sà所suǒ成chéng十shí信觀行之門，具如〈問明品〉說。又〈賢首品〉中，從信xìn觀guān行xíng之zhī門mén，具jù如rú〈問wèn明míng品pǐn〉說shuō。又yòu〈賢xián首shǒu品pǐn〉中zhōng，從cóng凡夫位以信為首，決定取佛大菩提果，故從凡fán夫fū位wèi以yǐ信xìn為wéi首shǒu，決jué定dìng取qǔ佛fó大dà菩pú提tí果guǒ，故gù從cóng凡夫地信十方諸佛心不動智，與自心無異凡fán夫fū地dì信xìn十shí方fāng諸zhū佛fó心xīn不bù動dòng智zhì，與yǔ自zì心xīn無wú異yì故，只為無明所迷故。無明與十方諸佛心本故gù，只zhī為wéi無wú明míng所suǒ迷mí故gù。

無wú明míng與yǔ十shí方fāng諸zhū佛fó心xīn本běn來無二故，從凡夫地信十方諸佛身根本智來lái無wú二èr故gù，從cóng凡fán夫fū地dì信xìn十shí方fāng諸zhū佛fó身shēn根gēn本běn智zhì與自身不異故。何以故？皆是一法性身、一根與yǔ自zì身shēn不bù異yì故gù。何hé以yǐ故gù？

皆jiē是shì一yī法fǎ性xìng身shēn、一yī根gēn本智，猶如樹枝一根生多枝葉等。以因緣故，本běn智zhì，猶yóu如rú樹shù枝zhī一yī根gēn生shēng多duō枝zhī葉yè等děng。以yǐ因yīn緣yuán故gù，一樹枝上成壞不同故。從凡夫地信如來十一yī樹shù枝zhī上shàng成chéng壞huài不bù同tóng故gù。

從cóng凡fán夫fū地dì信xìn如rú來lái十shí住、十行、十迴向、十地，我悉盡能行之。何以故？住zhù、十shí行háng、十shí迴huí向xiàng、十shí地dì，我wǒ悉xī盡jìn能néng行xíng之zhī。何hé以yǐ故gù？

自憶無始時來波流苦海，無益之事尚以行自zì憶yì無wú始shǐ時shí來lái波bō流liú苦kǔ海hǎi，無wú益yì之zhī事shì尚shàng以yǐ行xíng之，何況如今有益之事，菩薩萬行濟眾生事，之zhī，何hé況kuàng如rú今jīn有yǒu益yì之zhī事shì，菩pú薩sà萬wàn行xíng濟jì眾zhòng生shēng事shì，豈不能為？從凡夫地，信十方諸佛皆從三昧豈qǐ不bù能néng為wéi？從cóng凡fán夫fū地dì，信xìn十shí方fāng諸zhū佛fó皆jiē從cóng三sān昧mèi生，我亦當得。何以故？諸佛三昧皆從如來自生shēng，我wǒ亦yì當dāng得dé。

何hé以yǐ故gù？諸zhū佛fó三sān昧mèi皆jiē從cóng如rú來lái自zì性方便生，我亦具有如來自體清淨之性，與性xìng方fāng便biàn生shēng，我wǒ亦yì具jù有yǒu如rú來lái自zì體tǐ清qīng淨jìng之zhī性xìng，與yǔ