新華嚴經論卷 3 · 大正藏 0739c

無作體也。故以文殊法身該此一部之教所無wú作zuò體tǐ也yě。故gù以yǐ文wén殊shū法fǎ身shēn該gāi此cǐ一yī部bù之zhī教jiào所suǒ說法身本智，備一切眾生初見道；普賢該此說shuō法fǎ身shēn本běn智zhì，備bèi一yī切qiè眾zhòng生shēng初chū見jiàn道dào；

普pǔ賢xián該gāi此cǐ一部之教所說行門差別智，備一切眾生行一yī部bù之zhī教jiào所suǒ說shuō行xíng門mén差chà別bié智zhì，備bèi一yī切qiè眾zhòng生shēng行xíng行之門；法行具足名之為佛。化佛教中無此行xíng之zhī門mén；法fǎ行xíng具jù足zú名míng之zhī為wéi佛fó。

化huà佛fó教jiào中zhōng無wú此cǐ所表。《涅槃經》中佛隱身不現。昔雪山童子所所suǒ表biǎo。《涅niè槃pán經jīng》中zhōng佛fó隱yǐn身shēn不bù現xiàn。

昔xī雪xuě山shān童tóng子zǐ所suǒ得，了諸行無常是生滅法，獨表法身涅槃，無得dé，了liǎo諸zhū行xíng無wú常cháng是shì生shēng滅miè法fǎ，獨dú表biǎo法fǎ身shēn涅niè槃pán，無wú有行故。《大品經》中，薩陀波淪菩薩求般若波有yǒu行xíng故gù。《大dà品pǐn經jīng》中zhōng，薩sà陀tuó波bō淪lún菩pú薩sà求qiú般bō若rě波bō羅蜜，具六波羅蜜，未有方便波羅蜜願力智羅luó蜜mì，具jù六liù波bō羅luó蜜mì，未wèi有yǒu方fāng便biàn波bō羅luó蜜mì願yuàn力lì智zhì等十波羅蜜，但為引聲聞人天小器，未堪聞等děng十shí波bō羅luó蜜mì，但dàn為wéi引yǐn聲shēng聞wén人rén天tiān小xiǎo器qì，未wèi堪kān聞wén方便願力智等波羅蜜也。六波羅蜜中無方方fāng便biàn願yuàn力lì智zhì等děng波bō羅luó蜜mì也yě。

六liù波bō羅luó蜜mì中zhōng無wú方fāng便波羅蜜者，為方便波羅蜜行於非道，彼小便biàn波bō羅luó蜜mì者zhě，為wéi方fāng便biàn波bō羅luó蜜mì行xíng於wū非fēi道dào，彼bǐ小xiǎo器未堪聞也。何以然者？有畏愛故。及於彼經器qì未wèi堪kān聞wén也yě。何hé以yǐ然rán者zhě？

有yǒu畏wèi愛ài故gù。及jí於wū彼bǐ經jīng中多有聲聞人共佛為問答，非大菩薩故。設中zhōng多duō有yǒu聲shēng聞wén人rén共gòng佛fó為wéi問wèn答dá，非fēi大dà菩pú薩sà故gù。

設shè有菩薩，非文殊、普賢故。設有文殊無普賢者，有yǒu菩pú薩sà，非fēi文wén殊shū、普pǔ賢xián故gù。設shè有yǒu文wén殊shū無wú普pǔ賢xián者zhě，表未具行故；設有普賢無文殊者，明不見法表biǎo未wèi具jù行xíng故gù；

設shè有yǒu普pǔ賢xián無wú文wén殊shū者zhě，明míng不bù見jiàn法fǎ身本智慧故；設有文殊普賢，不自相問答，明身shēn本běn智zhì慧huì故gù；設shè有yǒu文wén殊shū普pǔ賢xián，不bù自zì相xiāng問wèn答dá，明míng理事未徹故。又不言一切處文殊、一切處及理lǐ事shì未wèi徹chè故gù。

又yòu不bù言yán一yī切qiè處chǔ文wén殊shū、一yī切qiè處chǔ及jí微塵中普賢行眾行故。又化佛自為問答主，微wēi塵chén中zhōng普pǔ賢xián行xíng眾zhòng行xíng故gù。又yòu化huà佛fó自zì為wéi問wèn答dá主zhǔ，但有因行果，待三僧祇劫之後，為引小器之但dàn有yǒu因yīn行xíng果guǒ，待dài三sān僧sēng祇qí劫jié之zhī後hòu，為wéi引yǐn小xiǎo器qì之zhī徒，未說即因即果理事圓融十住初心即是徒tú，未wèi說shuō即jí因yīn即jí果guǒ理lǐ事shì圓yuán融róng十shí住zhù初chū心xīn即jí是shì佛故、無前後際故、頓證法界故，真俗俱真。以佛fó故gù、無wú前qián後hòu際jì故gù、頓dùn證zhèng法fǎ界jiè故gù，真zhēn俗sú俱jù真zhēn。

以yǐ此不同，用例化佛所說之教，無如此經也。一此cǐ不bù同tóng，用yòng例lì化huà佛fó所suǒ說shuō之zhī教jiào，無wú如rú此cǐ經jīng也yě。一yī切諸教皆權施設，引彼諸根咸來至此華嚴大切qiè諸zhū教jiào皆jiē權quán施shī設shè，引yǐn彼bǐ諸zhū根gēn咸xián來lái至zhì此cǐ華huá嚴yán大dà海入毘盧遮那一真境界。以三乘空觀折伏，海hǎi入rù毘pí盧lú遮zhē那nà一yī真zhēn境jìng界jiè。

以yǐ三sān乘chéng空kōng觀guān折zhé伏fú，現行無明不生不成，根本智具差別智故。欣現xiàn行xíng無wú明míng不bù生shēng不bù成chéng，根gēn本běn智zhì具jù差chà別bié智zhì故gù。欣xīn生他土厭此娑婆，設有住者，猶言留惑也。又生shēng他tā土tǔ厭yàn此cǐ娑suō婆pó，設shè有yǒu住zhù者zhě，猶yóu言yán留liú惑huò也yě。

又yòu此經中，善財童子依十住中遍行五位，法門此cǐ經jīng中zhōng，善shàn財cái童tóng子zǐ依yī十shí住zhù中zhōng遍biàn行xíng五wǔ位wèi，法fǎ門mén行相遍行滿故，以此十住位內具有十地行行xíng相xiāng遍biàn行xíng滿mǎn故gù，以yǐ此cǐ十shí住zhù位wèi內nèi具jù有yǒu十shí地dì行xíng門，以表此法德用滿故，不同餘教行也。如雪門mén，以yǐ表biǎo此cǐ法fǎ德dé用yòng滿mǎn故gù，不bù同tóng餘yú教jiào行xíng也yě。如rú雪xuě