新華嚴經論卷 3 · 大正藏 0735b

乘始教、三終教、四頓教、五圓教。初小乘可乘chéng始shǐ教jiào、三sān終zhōng教jiào、四sì頓dùn教jiào、五wǔ圓yuán教jiào。初chū小xiǎo乘chéng可kě知。二始教者，《深密經》中立第三時教，同許定知zhī。

二èr始shǐ教jiào者zhě，《深shēn密mì經jīng》中zhōng立lì第dì三sān時shí教jiào，同tóng許xū定dìng性二乘俱不成佛，故今會總為一教。此說未性xìng二èr乘chéng俱jù不bù成chéng佛fó，故gù今jīn會huì總zǒng為wéi一yī教jiào。此cǐ說shuō未wèi盡大乘法理，是故立為大乘始教。三終教者，盡jìn大dà乘chéng法fǎ理lǐ，是shì故gù立lì為wéi大dà乘chéng始shǐ教jiào。

三sān終zhōng教jiào者zhě，定性二乘無佛性者及闡提悉當成佛，方盡定dìng性xìng二èr乘chéng無wú佛fó性xìng者zhě及jí闡chǎn提tí悉xī當dāng成chéng佛fó，方fāng盡jìn大乘至極之說，故立為終教。然上始終二大dà乘chéng至zhì極jí之zhī說shuō，故gù立lì為wéi終zhōng教jiào。然rán上shàng始shǐ終zhōng二èr教，並依地位漸次修成，俱為漸教。四頓教教jiào，並bìng依yī地dì位wèi漸jiàn次cì修xiū成chéng，俱jù為wéi漸jiàn教jiào。

四sì頓dùn教jiào者，但一念不生即名為佛，不從地位漸次者zhě，但dàn一yī念niàn不bù生shēng即jí名míng為wéi佛fó，不bù從cóng地dì位wèi漸jiàn次cì而說，故立為頓教。如《思益經》云「得諸法正性而ér說shuō，故gù立lì為wéi頓dùn教jiào。如rú《思sī益yì經jīng》云yún「得dé諸zhū法fǎ正zhèng性xìng者，不從一地至一地。」《楞伽經》云「初地即八者zhě，不bù從cóng一yī地dì至zhì一yī地dì。」

《楞léng伽qié經jīng》云yún「初chū地dì即jí八bā地，乃至無所，有何次第？」又下〈十地品〉中十地，地dì，乃nǎi至zhì無wú所suǒ，有yǒu何hé次cì第dì？」又yòu下xià〈十shí地dì品pǐn〉中zhōng十shí地dì，猶如空中鳥跡，豈有差別也。具如《諸法無行猶yóu如rú空kōng中zhōng鳥niǎo跡jì，豈qǐ有yǒu差chà別bié也yě。

具jù如rú《諸zhū法fǎ無wú行xíng經》等說。五圓教者，得一位即一切位，一切位經jīng》等děng說shuō。五wǔ圓yuán教jiào者zhě，得dé一yī位wèi即jí一yī切qiè位wèi，一yī切qiè位wèi即一位故。十信滿心即攝六位成正覺等，依即jí一yī位wèi故gù。

十shí信xìn滿mǎn心xīn即jí攝shè六liù位wèi成chéng正zhèng覺jué等děng，依yī普賢法界帝網重重主伴具足，故名圓教。如普pǔ賢xián法fǎ界jiè帝dì網wǎng重chóng重chóng主zhǔ伴bàn具jù足zú，故gù名míng圓yuán教jiào。如rú此經等說。藏法師作如是和會。此cǐ經jīng等děng說shuō。

藏cáng法fǎ師shī作zuò如rú是shì和hé會huì。又西域戒賢，遠承彌勒、無著，近踵護法、難陀，又yòu西xī域yù戒jiè賢xián，遠yuǎn承chéng彌mí勒lè、無wú著zhù，近jìn踵zhǒng護hù法fǎ、難nán陀tuó，依《深密經》、《瑜伽》等論立三種教。佛初鹿園說依yī《深shēn密mì經jīng》、《瑜yú伽jiā》等děng論lùn立lì三sān種zhǒng教jiào。

佛fó初chū鹿lù園yuán說shuō小乘法，雖說生空，猶未說法空真理，以非了小xiǎo乘chéng法fǎ，雖suī說shuō生shēng空kōng，猶yóu未wèi說shuō法fǎ空kōng真zhēn理lǐ，以yǐ非fēi了le義，即四《阿含》等經是。第二時中，雖依遍計所義yì，即jí四sì《阿ā含hán》等děng經jīng是shì。第dì二èr時shí中zhōng，雖suī依yī遍biàn計jì所suǒ執自性說諸法空，然猶未說依他圓成唯識執zhí自zì性xìng說shuō諸zhū法fǎ空kōng，然rán猶yóu未wèi說shuō依yī他tā圓yuán成chéng唯wéi識shí道理，故亦非了義，即諸部《般若》等教是。第三道dào理lǐ，故gù亦yì非fēi了le義yì，即jí諸zhū部bù《般bō若rě》等děng教jiào是shì。

第dì三sān時中，方就大乘正理，具說三性三無性等唯時shí中zhōng，方fāng就jiù大dà乘chéng正zhèng理lǐ，具jù說shuō三sān性xìng三sān無wú性xìng等děng唯wéi識二諦，方為了義，即《解深密經》等。又此三位，識shí二èr諦dì，方fāng為wéi了le義yì，即jí《解jiě深shēn密mì經jīng》等děng。又yòu此cǐ三sān位wèi，各以三義釋：一攝機、二說教、三顯理。且初唯各gè以yǐ三sān義yì釋shì：一yī攝shè機jī、二èr說shuō教jiào、三sān顯xiǎn理lǐ。

且qiě初chū唯wéi攝聲聞、唯說小乘、唯顯生空。二唯攝菩薩、唯攝shè聲shēng聞wén、唯wéi說shuō小xiǎo乘chéng、唯wéi顯xiǎn生shēng空kōng。二èr唯wéi攝shè菩pú薩sà、唯wéi說大乘、唯顯二空。三普攝諸機、通說諸乘、具說shuō大dà乘chéng、唯wéi顯xiǎn二èr空kōng。

三sān普pǔ攝shè諸zhū機jī、通tōng說shuō諸zhū乘chéng、具jù顯空有。是故前二攝機顯理各有闕，故非了顯xiǎn空kōng有yǒu。是shì故gù前qián二èr攝shè機jī顯xiǎn理lǐ各gè有yǒu闕què，故gù非fēi了le義。後一機無不攝、教無不具、理無不圓故，故義yì。

後hòu一yī機jī無wú不bù攝shè、教jiào無wú不bù具jù、理lǐ無wú不bù圓yuán故gù，故gù