新華嚴經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0735a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 40 卷卷 3 · 大正藏 0735a
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我的选文第九梁朝光宅寺雲法師立四教者，謂如《法華經》中，臨門三車即三乘，四衢道中所授大白牛車為第四乘。以臨門牛車亦同羊鹿俱不得故。
若不爾，長者宅內引諸子時，云此三車指在門外，諸子出宅即合得車。如何出已索本所指之車而不得故，後更索耶？
故知是權，同於羊鹿也。以是大乘權教方便說故。
具釋如彼《法華疏》中。第十唐朝江南印法師立二教者，一釋迦經，名屈曲教，以遂機性隨計說故。
二《華嚴經》，盧舍那十身平等教。彼法師立二教，略有四別：一主別，謂彼釋迦化身所說，此舍那十身所說。
二處別，謂彼娑婆世界木樹草座上所說，此於蓮華藏世界寶樹金座上所說。三眾別，彼與聲聞及菩薩說，此唯菩薩極位同說。
四說別，謂彼但是當方所說，此要十方同說，如《華嚴經》中說。已上十家所釋，並依今唐朝藏法師所集。
同異各是一家，並是當世英才，智超群品，皆為統賢靈之法將、開佛日之明燈，不可是非加其名，但知仰敬其高旨。只如思智二德位已昇堂，雲公演法雨華亭下，悟靈山於即夕，法眼逾明；
登果位於今辰，道齊遐古。只如佛說內外中間之言，遂即入定。
後有五百阿羅漢各解此言，佛出定後同問世尊，誰當佛意？佛言：「並非我意。」
諸人問佛：「既不當佛意，將無得罪？」佛言：「雖非我意，各順正理，堪為聖教，有福無罪。」
況此諸德所說各有典據。然今唐朝藏法師，承習儼法師為門人，立教深有道理，亦可敘其指趣。
一小乘教、二大
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0735a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》：DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741，并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279，但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同，保持三个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。